美學權(quán)威主義批判：保爾·德曼、瓦爾特·本雅明、薩義德新論

定　價：￥16.00

作　者：	（美）林賽·沃特斯（Lindsay Waters）講演；昂智慧譯
出版社：	北京大學出版社
叢編項：	北大學術講演叢書
標　簽：	美學

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ISBN：	9787301044605	出版時間：	2000-08-01	包裝：	簡裝本
開本：	19cm	頁數(shù)：	360	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　林賽博士的《美學權(quán)威主義批判——保爾·德曼、瓦爾特·本雅明、薩義德新論》沿著現(xiàn)象學的思維范式，試圖把談論的焦點從孤立的藝術客體，轉(zhuǎn)移到人在介入藝術的過程（制作和接受）中所產(chǎn)生的主體性體驗上。林賽博士提出他的講演的主旨在于試圖揭示出西方20世紀批評和理論上的另—種歷史。這—歷史的特征就是在經(jīng)過長期的壓抑之后，人的感受和人的體驗逐漸獲得新生。正如法國批評家羅蘭·巴特所說的，有必要在美學領域發(fā)動一場革命；在這場革命中，愉悅和狂喜、情感和感受成為人們關注的中心，從而將文學與意識形態(tài)的關系這個長期困擾人的問題先擱置在一邊。

作者簡介

　　林賽·沃特斯于1947年出生于芝加哥。曾于1969年在ProvidenceCollege獲得文學學士學位；其后，分別于1970年和1976年在芝加哥大學獲得文學碩士學位和博士學位。他曾任教于芝加哥州立大學和明尼蘇達大學。在明尼蘇達大學出版社工作期間曾參與出版一套文學理論叢書，該叢書引起了極大的反響；他還主持出版了P.德曼、G.德努滋、等人的著作。1984年，沃特斯博士調(diào)任哈佛大學出版社人文部主任，主持了版了瓦爾特本雅明等人的重要著作。沃特斯博士對于詩頗有研究，他早年的文章主要致力于研究意大利文藝復興時期的文學理論，目前仍然致力于文學理論的出版和研究工作。相關圖書北大學術演講叢書（12）：道教史探源異中求同：人的自我完善（北大學術講演叢書16）北大學術講演叢書（11）：中國宗教思想史新頁道教史探源異中求同：人的自我完善

圖書目錄

序
前言
一、“除了體驗所之外，我們沒有任何知識”
二、主體并沒有死亡
三、藝術感動與神情渙散
第一章與主體的角斗：保爾·德曼對本世紀中期理論形勢的審視
美學民族主義
內(nèi)在性
美國和親批評
轉(zhuǎn)向
結(jié)論
第二章康德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化：保爾·德曼與美學的解體
一、自作多情的橋梁工程
二、康德與德曼對傳統(tǒng)美學的解構(gòu)
三、康德忘記了每日的散步：關于人類行為的新見解
四、康德所忽略的：語言
五、透過模式來看：人類對模式和結(jié)構(gòu)的渴望
六、語言的功效
七、激情：走向一種人工化的人文主義
八、感受和體驗
九、自我意識在藝術體驗中的浮現(xiàn)
十、順應自學感情有指引
十一、責任
第三章瓦爾特·本雅明的危險思想
引言
一、詩學與政治上正確
二、人一機合體怪物的出現(xiàn)
三、制作
四、演員與攝影機地位相等
五、接受
六、結(jié)束語
第四章責任源于反應：音樂與情感
一
二
三