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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)總論回讀百年:20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)人文論爭(zhēng)(第二卷)

回讀百年:20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)人文論爭(zhēng)(第二卷)

回讀百年:20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)人文論爭(zhēng)(第二卷)

定 價(jià):¥51.60

作 者: 張岱年,敏澤主編;陳飛,盛源執(zhí)行主編;劉福春,李廣良編著
出版社: 大象出版社
叢編項(xiàng): 回讀百年
標(biāo) 簽: 社會(huì)科學(xué)

ISBN: 9787534723520 出版時(shí)間: 1999-01-01 包裝: 平裝
開本: 20cm 頁(yè)數(shù): 770頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書所謂“百年”,原則上是指自1900年以來亦即20世紀(jì)已經(jīng)過去的歲月。全書分作5卷,每卷約涵蓋20年,是皆取其大體時(shí)限,而非以精確之年月日為斷。本書收文范圍以在中國(guó)大陸公開發(fā)表(出版)者為主,對(duì)最近50年的取材尤其如此。這除了有其眾所周知的原因外,主要還是為了主題突出,視點(diǎn)集中,亦有容量、體例和現(xiàn)實(shí)等方面的考慮。三、本書所謂“社會(huì)人文”,主要是指帶有時(shí)代“思潮”性和現(xiàn)實(shí)“熱點(diǎn)”性的內(nèi)容,即便這類內(nèi)容,也只能擇其要者,以其代表性及時(shí)效性為主,而非僅僅從科學(xué)性和學(xué)術(shù)性著眼。因此有些與正常社會(huì)人文發(fā)展明顯相悖或相反的材料,如“文革”之類,由于它們從某種特殊的意義上反映了那個(gè)時(shí)代社會(huì)人文的實(shí)情,且延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng),也不能不擇要錄以存真。本書所謂“論爭(zhēng)”,即包括具有顯在論爭(zhēng)對(duì)象的交鋒,也包括設(shè)有潛(隱)在論爭(zhēng)對(duì)象的陳述;其論爭(zhēng)既有關(guān)于特定文章觀點(diǎn)的,也有關(guān)于某種帶有普遍性的傾向和思潮的;當(dāng)然這里的論爭(zhēng)仍以正常的“商榷”、“討論”為主,至于一些非常的“論爭(zhēng)”(如“大批判”之類),則不妨作為“特例”看待。另外,入選的“論爭(zhēng)”多為具有一定規(guī)模影響及“風(fēng)云”氣象者。本書所謂“回讀”,約有二義:一是提供文獻(xiàn)材料,由讀者自讀;二是稍作綜述,與讀者共讀。當(dāng)然,這應(yīng)是帶有回顧和反思意味的閱讀。該書具有一定的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《回讀百年:20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)人文論爭(zhēng)(第二卷)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

     目次
   第二卷
    一 安那其的眷戀
    ——無政府主義思潮的流行
    無政府主義之平等觀
    無政府主義以教育為革命說
    無政府淺說
    廢家族主義
    無政府共產(chǎn)黨之目的與手段
    宇宙革命的預(yù)言
    愛國(guó)主義與中國(guó)人到幸福的路
    俄國(guó)共產(chǎn)主義失敗之原因及其補(bǔ)救的方法
    答陳獨(dú)秀君的疑問
    革命辨
    二 懷疑的理性與理性的懷疑
    ——疑古思潮的震撼
    《古史辨》第一冊(cè)自序
    與錢玄同先生論古史書
    答劉胡兩先生書
    戰(zhàn)國(guó)秦漢間人的造偽與辨?zhèn)?br />     答顧頡剛先生書
    研究國(guó)學(xué)應(yīng)該首先知道的事
    古史討論的讀后感
    顧著《古史辨》的讀后感
    《古史辨》第六冊(cè)序
    三 中國(guó)社會(huì)到底是什么社會(huì)?
    ——中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問題的論戰(zhàn)
    中國(guó)社會(huì)到底是什么社會(huì)?
    我們的政治意見書
    中國(guó)資本主義在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中的地位及
    其發(fā)展前途
    中國(guó)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)
    “中國(guó)是資本主義的經(jīng)濟(jì),還是封建制
    度的經(jīng)濟(jì)”?
    再論中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題
    中國(guó)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)
    中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀本
    四 斑讕之窗
    ——現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的涌人
    惡魔詩(shī)人波陀雷爾的百年祭
    譚詩(shī)
    ——寄沫若的一封信
    象征主義
    什么是象征主義?
    王爾德的唯美主義
    未來派的詩(shī)約及其批評(píng)
    表現(xiàn)主義的中心思想
    什么是達(dá)達(dá)派
    意象主義論
    什么是超現(xiàn)實(shí)主義?
    所謂存在主義——國(guó)外文化評(píng)述
    五 花與顏色
    ——從革俞文學(xué)論爭(zhēng)到左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)
    革命與文學(xué)
    藝術(shù)與社會(huì)生活
    怎樣地建設(shè)革命文學(xué)
    革命文學(xué)問題
    ——對(duì)于革命文學(xué)的一點(diǎn)商榷
    文學(xué)與革命
    中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成立
    對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見
    ——三月二日在左翼作家聯(lián)盟成立大會(huì)講
    無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)新的情勢(shì)及我們的任務(wù)
    中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的新任務(wù)
    勿侵略文藝
    文藝的自由和文學(xué)家的不自由
    “第三種人”的出路
    ——論作家的不自由并答復(fù)易嘉先生
    六 科學(xué)神與玄學(xué)鬼
    ——科學(xué)與玄學(xué)的論戰(zhàn)
    人生觀
    玄學(xué)與科學(xué)
    ——評(píng)張君勱的《人生觀》
    人生觀與科學(xué)
    ——對(duì)于張丁論戰(zhàn)的批評(píng)(其一)
    評(píng)所謂“科學(xué)與玄學(xué)之爭(zhēng)”
    《科學(xué)與人生觀》序
    《科學(xué)與人生觀》序
    《人生觀之論戰(zhàn)》序
    七 辯證法本身是辯證的嗎?
    ——關(guān)于唯物辯證法的論戰(zhàn)
    唯物辯證法之總檢討
    《唯物辯證法論戰(zhàn)》序
    辯證法唯物論批判
    辯證唯物論的制限
    形式邏輯還是唯物辯證法
    腐敗哲學(xué)的沒落
    關(guān)于內(nèi)因論和外因論
    ——答韋尚白君
    哲學(xué)不會(huì)消滅嗎?
    評(píng)葉青《哲學(xué)問題》及《哲學(xué)到何處去》
    八 我們看不見現(xiàn)在的中國(guó)了
    ——中國(guó)本位文化建設(shè)討論
    中國(guó)本位的文化建設(shè)宣言
    試評(píng)所謂“中國(guó)本位的文化建設(shè)”
    我們的總答復(fù)
    自信力與夸大狂
    全盤西化與中國(guó)本位
    充分世界化與全盤西化
    全盤西化的辯護(hù)
    關(guān)于中國(guó)本位的文化建設(shè)
    九 漢字不廢,中國(guó)必亡?
    ——拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)
    中國(guó)今后之文字問題
    中國(guó)拉丁化的字母
    中國(guó)文和中國(guó)話的關(guān)系
    中國(guó)漢字拉丁化的原則和規(guī)則
    大眾語(yǔ)·土話·拉丁化
    中國(guó)語(yǔ)文的新生
    關(guān)于新文字
    ——答問
    我們對(duì)于推行新文字的意見
    拉丁化中國(guó)字運(yùn)動(dòng)新綱領(lǐng)草案
   后記
   

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