人類的蒙昧時代,由于無法理解和無力應付某些自然現(xiàn)象的侵害,在恐懼中希望得到神奇力量的庛護,從而產生了最初的神的信仰與崇拜。進入階級社會,多數(shù)人命運掌握在極少數(shù)主宰者手中,于是,人們又把主宰自己命運的人視為“神”。一位革命導師說:“神的觀念永遠是奴隸狀況(最壞的、沒有出路的奴隸狀況)的觀念?!睔v史上曾經出現(xiàn)過兩種類型的領袖,一種為注重個人權力與權威的“鐵腕人物”,一種是更善于運用人格魅力與發(fā)揚民主精神的“平民式”領袖。隨著世界民主潮流向更廣更深度的發(fā)展,“鐵腕”類型的領袖人物,逐漸成為歷史;“平民式”的領袖人物,將更為時代所需要,群眾所歡迎。早在文藝復興時期,意大利的著名思想家但丁,就曾以詩人般的熱情提出:“雖然從施政方面說,公民的代表和國王都是人民的統(tǒng)治者,但從最終目的方面來說他們卻是人民的公仆?!彪m然這里指的是“公民”、“人民”主要是有產者,并不包括全體社會成員,但是這一“人民公仆”的光學思想,卻對歷史的發(fā)展產生了深遠的影響。本書是《從陳獨秀到毛澤東——中共六任領袖新視角》系列研究的第二部,擬圍繞上述問題,從人生視角,對昔日政壇上的領袖人物們,做些新的考察和反思。