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禪門獅子心:禪林寶訓(xùn)現(xiàn)代版

禪門獅子心:禪林寶訓(xùn)現(xiàn)代版

定 價(jià):¥19.80

作 者: (南宋釋)大慧杲等編著;王紹璠心解;林明珂譯
出版社: 民族出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 禪林寶訓(xùn) 禪宗

ISBN: 9787105038657 出版時(shí)間: 2002-05-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 338頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  近千年前的40位偉大禪師,超凡的智慧,深存的翔。本書通過(guò)一百多個(gè)精彩故事及往來(lái)答問(wèn),為我們指示了新經(jīng)濟(jì)時(shí)代明智生活的原則,也是當(dāng)今企業(yè)文化的最佳讀本。

作者簡(jiǎn)介

  大慧杲(1086-1163),宋代著名禪師,號(hào)妙喜,又號(hào)云門。俗姓奚,宣州(安徽)寧國(guó)人。十七歲出家后,參房洞山微、湛堂文準(zhǔn)、圓悟克勤等師,在圓悟克勤座下開(kāi)悟,嗣圓悟之法,名振京師。1126年得佛日大師之賜號(hào),后住持徑山能仁寺,宗風(fēng)大振。一生愛(ài)國(guó)愛(ài)教,力主抗金,受秦檜迫害,先后流放至湖南、廣東等地。1155年遇赦,1158年奉敕再度住持徑山。大師辯才縱橫,開(kāi)創(chuàng)了對(duì)后世影響至巨的“參話頭”法門,自他之后,歷元、明、清、民國(guó)而至于今日的禪宗,基本上都沿襲了這種傳統(tǒng),使大慧杲的禪學(xué)成為禪宗史上最后一個(gè)具有創(chuàng)造性的禪學(xué)體系。同時(shí),大慧杲終其一生倡導(dǎo)士大夫禪學(xué),經(jīng)過(guò)他的努力,禪學(xué)才真正滲透透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。士大夫禪學(xué)也才真正成為了禪宗內(nèi)部不可或缺的重要組成部分。

圖書目錄

自序
吳立民序
前言
禪宗跟我們也有關(guān)系
尊莫尊乎道
善始善終
才出狼窩,又入虎口
閻王老子不怕你話多
無(wú)位真人是什么干屎橛
閨閣中物
好事不如無(wú)
王安石問(wèn)鬼
禍患不必躲
牛來(lái)山中,水足草足
滿床盡撒雪珍珠
聽(tīng)《出師表》悟道
君子憂道不憂貧
至人之情
星星之火可以燎原
神情不動(dòng)的和尚
剪指甲要剪到肉
知子莫若父
規(guī)矩的妙用
《辯佞篇》里的智慧
以醍醐為毒藥
閻王老子的赦書
血?dú)庑惺碌男∪?br />殺心
狂禪干慧之流
一蟹不如一蟹
小人縱情
臨機(jī)不讓師
燃頂煉臂的傻瓜
狂惦頓歇
惡俗,惡俗
柱杖活如龍
無(wú)非是病
英雄不問(wèn)出處
地爐無(wú)火客囊空
雞子出殼不著力
不出塵勞,而作佛事
綱不綱,紀(jì)不紀(jì)
到死也沒(méi)明白
人身難得好思量
世道·人心·禪——代后記

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