當(dāng)前經(jīng)濟(jì)理論界的意見分歧

　　《分歧》一書主要是圍繞如何建立我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)中心問題而展開的。作者準(zhǔn)確地把我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題上存在的主要分歧歸結(jié)為：關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和基本經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系、關(guān)于所有制、關(guān)于分配制度、關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的關(guān)系等四個(gè)方面的問題，而這些問題又是與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論上的分歧緊密聯(lián)系在一起的。學(xué)界中有人認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論本身具有普遍的、一般的科學(xué)意義，是無國(guó)界的、無‘階段性’、無‘階級(jí)性’的”，因此，“不應(yīng)該有中國(guó)特色的基礎(chǔ)理論”。吳易風(fēng)教授則旁征博引，以大量的事實(shí)為依據(jù)，堅(jiān)決駁斥了這種違反馬克思主義基本原理和常識(shí)的觀點(diǎn)，從而充分論證了我國(guó)當(dāng)前必須堅(jiān)持以生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制為主體，同時(shí)允許和鼓勵(lì)個(gè)人、私營(yíng)、外資等非公有制經(jīng)濟(jì)適當(dāng)發(fā)展，使之成為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充，反對(duì)私有化或“非國(guó)有化”、“民營(yíng)化”等各種名義下搞變相的私有化的主張。此外，《分歧》對(duì)前些年出現(xiàn)的通貨膨脹和近些年出現(xiàn)的通貨緊縮以及引進(jìn)外資問題，也進(jìn)行了深入的理論分析，并提出了相應(yīng)的對(duì)策建議?！斗制纭冯m然不滿20萬字，卻包含了豐富的內(nèi)容，堪稱是一部能使讀者較快、較好地掌握現(xiàn)實(shí)基本經(jīng)濟(jì)理論政策和學(xué)術(shù)動(dòng)向的活教材，也是當(dāng)前如何堅(jiān)持改革開放正確方向的難得的參考書。

　　吳易風(fēng)，1932年4月21日生，原名吳桂元，江蘇高郵人。1959年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)系數(shù)?，F(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士研究生導(dǎo)師。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)學(xué)已越來越受人注目。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是高校理論經(jīng)濟(jì)課的兩門必修課。西方將這兩門課稱為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，西方把它們看作兩種對(duì)立的思想體系，他們從來也沒有臆想將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)看作沒有階級(jí)性的可以完全照收的理論。而在我國(guó)確存在推崇西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并完全盲目照搬的現(xiàn)象，如何看待這一問題，吳教授給予了簡(jiǎn)要深刻的回答。