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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論禁止與引誘:墨哲蘭敘事集

禁止與引誘:墨哲蘭敘事集

禁止與引誘:墨哲蘭敘事集

定 價(jià):¥22.00

作 者: 張志揚(yáng)著
出版社: 上海三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 隨筆 哲學(xué)

ISBN: 9787542612625 出版時(shí)間: 1999-12-01 包裝: 簡(jiǎn)裝本
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 448 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《禁止與引誘》是十二年前寫(xiě)的哲學(xué)隨感錄,而就其中的形式,如讀書(shū)筆記、思想札記、日記和書(shū)信……語(yǔ)式,漂浮的建筑物德里達(dá)把“書(shū)寫(xiě)”的詞語(yǔ)叫做無(wú)底棋盤上的棋子,已經(jīng)說(shuō)出了詞語(yǔ)的漂浮狀態(tài)。福柯把“話語(yǔ)”看作活檔案,所謂社會(huì)歷史并不在出土文物、博物館、故紙堆中,我們完全可以在話語(yǔ)“正—反、實(shí)—虛、分—合”的譜系中發(fā)現(xiàn)構(gòu)成社會(huì)歷史的“身體—知識(shí)(真理)—權(quán)力”不斷置換的“策略集合”。它說(shuō)出了話語(yǔ)的歷史切面和社會(huì)重構(gòu)的偶然機(jī)制。利奧塔把“書(shū)寫(xiě)”、“話語(yǔ)”變成“敘事”,為防止后設(shè)敘事本體論化,必須把效用句式和悖論句式像鍥子打入真善美的傳統(tǒng)句式中以限制其普遍性的僭妄,使敘事恢復(fù)生動(dòng)的或然性,即恢復(fù)描述不可描述的事物之名稱的榮譽(yù)。它說(shuō)出了敘事的悖論根底。三個(gè)法國(guó)人雖然都在浮動(dòng)的話語(yǔ)中給“他在”留下并保證了寬松的空間,或者說(shuō),話語(yǔ)的中介性既暗含著“他在”的前提,也提供了“他在”的境域,但畢竟“他在”是在話語(yǔ)中建立的。兩個(gè)德國(guó)人,哈貝馬斯與盧曼,則直接讓“他在”出場(chǎng),作為交往而溝通、觀察而指設(shè)的前提,目的僅在于,確立沒(méi)有主體的共契關(guān)系或能夠演化的偶在系統(tǒng)。英美分析語(yǔ)言哲學(xué)到了語(yǔ)言行為主義和新實(shí)用主義,表達(dá)的確定性已經(jīng)向不確定的隱喻域開(kāi)放了。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《禁止與引誘:墨哲蘭敘事集》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

     目 錄
    前言 語(yǔ)式,漂浮的建筑物
   上編 禁止與引誘
    小引 “拿根據(jù)來(lái)!,
    自畫(huà)像與面具(承受與反?。?br />     私人畫(huà)室 揭不去的面具 我知道我的偽善成了我的宿命
    母親的癌病房 我的脊背足夠的寬闊 抓住大思想家的
    “踵”而肆虐 我時(shí)常遭受虛無(wú)的襲擊
    道德是完善者的原罪(放逐與疏遠(yuǎn))
    我深感人生的悖論 從偏癱到死 變著花樣的重復(fù)佩帶著
    歷史的峨冠 情感要求真實(shí) 騙者與被騙者的自欺構(gòu)成
    一個(gè)偉大心靈的脆裂 希望、絕望、無(wú)望 道德是有限者的
    罪證 日常生活的陷阱
    解脫中復(fù)活的信守(理解與超越)
    自信就是寬容他人自信 理解的障礙性匱乏“我讀—我
    寫(xiě)”成為雕塑 句式,信守中死去的解脫“死亡比罪惡跑
    得快”人,其實(shí)是不受傷害的 獨(dú)步虛無(wú)的孤行者
    “你是世界的光,我卻在黑暗里走”(虛無(wú)與上帝)
    人生如“懸”“這個(gè)女人在受苦”神秘是不可名狀的虛無(wú)
    感 誰(shuí)也拯救不了世俗 上帝能夠接受虛無(wú)的洗禮嗎?
    墻和糊墻紙
   下編 門
    小引 讀書(shū)
    禁止與引誘
    ——追問(wèn)“原罪”之源
    論無(wú)蔽的瞬息
     ——兼論“詩(shī)人哲學(xué)家”的命運(yùn)
    評(píng)伽達(dá)默爾的薩爾茨堡講演
     ——關(guān)于“作為游戲、象征和節(jié)日的藝術(shù)”
    是路,還是風(fēng)?
     ——讀海德格爾《藝術(shù)作品的本源》
    Babel,解構(gòu)主義的象征
    尺度與參照
     ——關(guān)于現(xiàn)代繪畫(huà)、現(xiàn)代文學(xué)的訪談二則
    無(wú)常的毀滅與不朽的生命
     ——讀毛姆《月亮與六便士》有感于個(gè)性和天才
    心靈為何焦灼?
     ——讀茨威格《心靈的焦灼》
    托爾斯泰走了
     ——讀茨威格《逃向蒼天》
    卡夫卡距離
     ——讀卡夫卡《城堡》、《法門》、《圣旨》
    生存的兩難處境
     ——讀易卜生《羅斯莫莊》
    在返回感覺(jué)之根的途中
     ——解柯?tīng)柧S爾不可言說(shuō)的焦慮
    視覺(jué)與思索
     ——看《去年在馬里昂巴德》與《放大》
    誰(shuí)來(lái)懺侮?
     ——讀《ABSOLUTION》
    不避諱者的旁白
    讀“衰落”
   后 記
   

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