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當前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學哲學理論禁止與引誘:墨哲蘭敘事集

禁止與引誘:墨哲蘭敘事集

禁止與引誘:墨哲蘭敘事集

定 價:¥22.00

作 者: 張志揚著
出版社: 上海三聯(lián)書店
叢編項:
標 簽: 隨筆 哲學

ISBN: 9787542612625 出版時間: 1999-12-01 包裝: 簡裝本
開本: 20cm 頁數(shù): 448 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《禁止與引誘》是十二年前寫的哲學隨感錄,而就其中的形式,如讀書筆記、思想札記、日記和書信……語式,漂浮的建筑物德里達把“書寫”的詞語叫做無底棋盤上的棋子,已經(jīng)說出了詞語的漂浮狀態(tài)。??掳选霸捳Z”看作活檔案,所謂社會歷史并不在出土文物、博物館、故紙堆中,我們完全可以在話語“正—反、實—虛、分—合”的譜系中發(fā)現(xiàn)構成社會歷史的“身體—知識(真理)—權力”不斷置換的“策略集合”。它說出了話語的歷史切面和社會重構的偶然機制。利奧塔把“書寫”、“話語”變成“敘事”,為防止后設敘事本體論化,必須把效用句式和悖論句式像鍥子打入真善美的傳統(tǒng)句式中以限制其普遍性的僭妄,使敘事恢復生動的或然性,即恢復描述不可描述的事物之名稱的榮譽。它說出了敘事的悖論根底。三個法國人雖然都在浮動的話語中給“他在”留下并保證了寬松的空間,或者說,話語的中介性既暗含著“他在”的前提,也提供了“他在”的境域,但畢竟“他在”是在話語中建立的。兩個德國人,哈貝馬斯與盧曼,則直接讓“他在”出場,作為交往而溝通、觀察而指設的前提,目的僅在于,確立沒有主體的共契關系或能夠演化的偶在系統(tǒng)。英美分析語言哲學到了語言行為主義和新實用主義,表達的確定性已經(jīng)向不確定的隱喻域開放了。

作者簡介

暫缺《禁止與引誘:墨哲蘭敘事集》作者簡介

圖書目錄

     目 錄
    前言 語式,漂浮的建筑物
   上編 禁止與引誘
    小引 “拿根據(jù)來!,
    自畫像與面具(承受與反?。?br />     私人畫室 揭不去的面具 我知道我的偽善成了我的宿命
    母親的癌病房 我的脊背足夠的寬闊 抓住大思想家的
    “踵”而肆虐 我時常遭受虛無的襲擊
    道德是完善者的原罪(放逐與疏遠)
    我深感人生的悖論 從偏癱到死 變著花樣的重復佩帶著
    歷史的峨冠 情感要求真實 騙者與被騙者的自欺構成
    一個偉大心靈的脆裂 希望、絕望、無望 道德是有限者的
    罪證 日常生活的陷阱
    解脫中復活的信守(理解與超越)
    自信就是寬容他人自信 理解的障礙性匱乏“我讀—我
    寫”成為雕塑 句式,信守中死去的解脫“死亡比罪惡跑
    得快”人,其實是不受傷害的 獨步虛無的孤行者
    “你是世界的光,我卻在黑暗里走”(虛無與上帝)
    人生如“懸”“這個女人在受苦”神秘是不可名狀的虛無
    感 誰也拯救不了世俗 上帝能夠接受虛無的洗禮嗎?
    墻和糊墻紙
   下編 門
    小引 讀書
    禁止與引誘
    ——追問“原罪”之源
    論無蔽的瞬息
     ——兼論“詩人哲學家”的命運
    評伽達默爾的薩爾茨堡講演
     ——關于“作為游戲、象征和節(jié)日的藝術”
    是路,還是風?
     ——讀海德格爾《藝術作品的本源》
    Babel,解構主義的象征
    尺度與參照
     ——關于現(xiàn)代繪畫、現(xiàn)代文學的訪談二則
    無常的毀滅與不朽的生命
     ——讀毛姆《月亮與六便士》有感于個性和天才
    心靈為何焦灼?
     ——讀茨威格《心靈的焦灼》
    托爾斯泰走了
     ——讀茨威格《逃向蒼天》
    卡夫卡距離
     ——讀卡夫卡《城堡》、《法門》、《圣旨》
    生存的兩難處境
     ——讀易卜生《羅斯莫莊》
    在返回感覺之根的途中
     ——解柯爾維爾不可言說的焦慮
    視覺與思索
     ——看《去年在馬里昂巴德》與《放大》
    誰來懺侮?
     ——讀《ABSOLUTION》
    不避諱者的旁白
    讀“衰落”
   后 記
   

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