俄羅斯小說文體論

　　《俄羅斯小說文體論》分上、下兩編。上編為“小說文體概論”，意欲表達我對小說文體的基本看法。但在具體撰寫時，不少段落從小說這文體生發(fā)開來，論及我對文體的總體認識，類似于西方文論家所謂的元小說層。本編首先回顧了文體論的歷史沿革，從中國古代、西方古代和當代西方這三個范疇論述。擴大視野是為了給俄羅斯小說文體論確立坐標，使它有個對比的參照。然后進入討論小說文體的概念和類型，確定基本概念和類型是研究每種對象的出發(fā)點。本編的重點是基于我的文體觀，從語言視野、結(jié)構(gòu)方式和美學(xué)意義三個角度探討小說文體的形態(tài)及其演變。我的意圖在于，對小說文體的界定實行從語言存在體向作家心理素質(zhì)過渡，再向文化內(nèi)涵深化。行文中，理論闡釋與作家的創(chuàng)作研究密切結(jié)合。下編“俄羅斯小說文體論”，系小說本體論層次。本編雖然不是寫俄羅斯小說文體發(fā)展史，但是以歷史的眼光縱論俄國文論史上對文體的理性探討，努力勾勒出俄國小說文體理論的嬗變經(jīng)過。文體是一種獨特的文化現(xiàn)象，必須從該國的文學(xué)傳統(tǒng)中去認識它、解釋它，不能用同一種模式對不同國別的某種文作出千遍一律的解釋。對19世紀以前的俄國古典小說文體理論，《俄羅斯小說文體論》以縱橫捭闔的筆調(diào)予以鉤稽。俄羅斯古典文體理論從16世紀末復(fù)興以來，在文學(xué)分類和風(fēng)格學(xué)研究方面，積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗。經(jīng)過幾個世紀的承傳更替，到l9世紀已經(jīng)形成了三個理論板塊，即歷史和美學(xué)批評中的文體論、現(xiàn)實主義批評中的文體論、“純藝術(shù)論”的文體論，并由此形成三種不同的文體理論風(fēng)格。歷史和美學(xué)批評中的文體論，主張文體必須使文辭形式與作家的精神氣質(zhì)、與民族文化內(nèi)涵、與時代情緒匯成統(tǒng)一的整體?，F(xiàn)實主義批評中的文體論，主要從藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗出發(fā)，初步勾勒出小說文體的層次結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并接觸到了語言的敘述方式。“純藝術(shù)論”的文體觀獨尊文體的形式美。這三種風(fēng)格的總體發(fā)展流向是從文體的分類研究向語言表達方式發(fā)展，再向文體的多種審美形態(tài)深化。這三種不同的文體觀，伴隨著多次大碰撞，也出現(xiàn)了相互靠近與綜合吸收的趨勢。20世紀以降，俄羅斯文體理論在觀念上、體系上、方法上均出現(xiàn)了巨大變化。普列漢諾夫作為馬克思主義文論的先覺，促成了俄國歷史美學(xué)批評文體論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。他以馬克思主義為指導(dǎo)，以現(xiàn)實需要為驅(qū)動力，對俄羅斯民族文論話語銳意創(chuàng)新，保持了理論活力。用馬克思主義文論指導(dǎo)文體研究，使文體論的邏輯起點、價值取向、體系結(jié)構(gòu)、現(xiàn)實目標更加明確和清晰。由普列漢諾夫開創(chuàng)的蘇聯(lián)馬克思主義文體理論風(fēng)格，其延續(xù)時期很長，《俄羅斯小說文體論》重點介紹了波斯彼洛夫和赫拉普欽科二人的研究成果。

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