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哲學(xué)趣談

哲學(xué)趣談

定 價(jià):¥19.00

作 者: (日)浜田正著;逯家鄉(xiāng),吳錫俊譯;逯家鄉(xiāng),吳錫俊譯
出版社: 中信出版社
叢編項(xiàng): 2小時(shí)通圖解系列
標(biāo) 簽: 經(jīng)濟(jì)知識(shí)普及讀物

ISBN: 9787800733185 出版時(shí)間: 2001-04-01 包裝: 膠版紙
開本: 21cm 頁(yè)數(shù): 228 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書將追溯由具體至抽象的哲學(xué)家的運(yùn)行軌跡,將日常的、具體的題目和問(wèn)題透析成簡(jiǎn)明的“思想”,使深?yuàn)W的哲學(xué)變得簡(jiǎn)明易懂。抓住哲學(xué)家的思想本質(zhì),挑戰(zhàn)現(xiàn)代課題。從日常生活的視點(diǎn)出發(fā),闡述哲學(xué)的獨(dú)特內(nèi)涵。該書力爭(zhēng)簡(jiǎn)明易懂,讀者可從自己感興趣的任何標(biāo)題開始閱讀。

作者簡(jiǎn)介

  浜田正,生于1955年。高中時(shí)十分仰慕薩特、加繆等人的存在主義文學(xué),并決心赴法國(guó)留學(xué)。為實(shí)現(xiàn)去法國(guó)的夢(mèng)想,他拼命學(xué)習(xí)法語(yǔ),在20歲的時(shí)候終于拿到了赴法留學(xué)的機(jī)票,考入了法國(guó)波爾圖第三大學(xué)。留學(xué)期間,在研究法國(guó)文學(xué)和法國(guó)哲學(xué)的同時(shí),為普及日本空手道作出了貢獻(xiàn)?,F(xiàn)擔(dān)任日本立正大學(xué)、昭和藥科大學(xué)、桐朋學(xué)園大學(xué)等學(xué)校的講師。所教專業(yè)為法國(guó)現(xiàn)代思想以及生命倫理等。另外,他正積極嘗試把精神分析和心理學(xué)的研究成果引入哲學(xué)。在他的講座中,不斷提出“欺負(fù)人”、“腦死亡和器官移植”、“幼兒虐待”、“夫婦間的暴力”、“中田英壽的個(gè)性”等的熱點(diǎn)話題,并加以哲學(xué)性的分析。這些嶄新的切入點(diǎn),受到學(xué)生的好評(píng)。愛(ài)好是登山、做飯等。他一邊在山中漫步一邊思考環(huán)保問(wèn)題;一邊做飯一邊思考實(shí)現(xiàn)男女平等社會(huì)的途徑。其主要著作有《十分清楚的“哲學(xué)世界”等》,翻譯作品有《為歷史唯物論的再構(gòu)》。

圖書目錄



前言
序言
何謂哲學(xué)
科學(xué)的發(fā)展是否改變了對(duì)事物的看法
生命體是遺傳基因的傳輸工具嗎?
哲學(xué)曾是諸學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)
科學(xué)因“范例(paradigm)轉(zhuǎn)換”而發(fā)展
哲學(xué)獨(dú)特的領(lǐng)域是詢問(wèn)“如何生存”
第一章 我是誰(shuí)
1.幸?!帘嬴F魯/過(guò)度的欲望使人不幸
伊壁鳩魯主張“心靜”才是幸福
“享樂(lè)主義”拒絕成為快樂(lè)的奴隸
2.勞動(dòng)——亞當(dāng)·斯密和黑格爾/勞動(dòng)就是為“自己的利益”而工作
個(gè)體對(duì)利潤(rùn)的追求促進(jìn)社會(huì)繁榮?
工作體現(xiàn)自我
黑格爾的“辯證法”是一部成長(zhǎng)劇
3.游玩——海辛哈/游玩生產(chǎn)不出“什么”,但它是文化創(chuàng)作的原動(dòng)力
“游玩”是生活的潤(rùn)滑油
文化源于“游玩”
4.欲望——拉康/“欲望”來(lái)自外部
理想的模式是“他人期望的自我”?
人是經(jīng)“映像階段”轉(zhuǎn)變而來(lái)
幼兒期受“鏡子中的自我”所支配
5.自由——薩特與??拢杂墒强鞓?lè)的
還是自由就是決斷
主體性生存是薩特的“自由”
發(fā)自內(nèi)心的真正自由不存在嗎?
6.倫理——康德/以“自發(fā)性意志”形成倫理為目標(biāo)
倫理形成于人與人的關(guān)系之中
人類是自發(fā)行為之所在
倫理是人類的普遍法則
第二章 如何建立與他人的關(guān)系
第三章 世界如何被認(rèn)知
第四章 “死”由誰(shuí)決定
第五章 “歷史”有無(wú)終結(jié)
尾聲 世界在互聯(lián)網(wǎng)上如何變化——由樹狀向根莖狀的轉(zhuǎn)變

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