注冊(cè) | 登錄讀書(shū)好,好讀書(shū),讀好書(shū)!
讀書(shū)網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)倫理學(xué)(道德學(xué))三種對(duì)立的道德探究觀(guān):百科全書(shū)派、譜系學(xué)和傳統(tǒng)

三種對(duì)立的道德探究觀(guān):百科全書(shū)派、譜系學(xué)和傳統(tǒng)

三種對(duì)立的道德探究觀(guān):百科全書(shū)派、譜系學(xué)和傳統(tǒng)

定 價(jià):¥19.00

作 者: (美)A.麥金太爾(Alasdair MacIntyre)著;萬(wàn)俊人[等]譯
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 外國(guó)理論學(xué)名著譯叢
標(biāo) 簽: 倫理學(xué)

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去


ISBN: 9787500423676 出版時(shí)間: 1999-03-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 0頁(yè) 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《三種對(duì)立的道德探究觀(guān)》是活躍于美英哲學(xué)界、倫理學(xué)界的著名學(xué)者A.麥金太爾的又一力作。全書(shū)探討了歐洲傳統(tǒng)中倫理學(xué)探究的三種派別:百科全書(shū)派,譜系學(xué)以及以亞里士多德為基礎(chǔ)的托馬斯主義。作者認(rèn)為,百科全書(shū)派以工業(yè)革命史取代人類(lèi)進(jìn)步史,有“歐洲中心論”的片面性,譜系學(xué)從概念出發(fā),雖克服了百科全書(shū)派的偏見(jiàn),卻又缺乏理論的建樹(shù)性,只有托馬斯主義既繼承了中世紀(jì)阿奎那的亞里士多德哲學(xué),又為現(xiàn)代的各種道德探究方式提供了最充分的評(píng)價(jià)。

作者簡(jiǎn)介

  阿拉斯代爾·麥金太爾(Alasdair MacIntyre,1929-)是活躍在英美哲學(xué)界、倫理學(xué)界的著名哲學(xué)家、倫理學(xué)家,德性倫理學(xué)的主要代表人物。早年就讀于英國(guó)曼徹斯特大學(xué),先后執(zhí)教于英國(guó)的曼徹斯特大學(xué)、利茲大學(xué),美國(guó)的波士頓大學(xué)、維特比德大學(xué)等多所大學(xué),擔(dān)任過(guò)社會(huì)學(xué)和思想史教授、哲學(xué)和政治學(xué)教授,現(xiàn)執(zhí)教于美國(guó)鹿特丹大學(xué)哲學(xué)系,是該校哲學(xué)系的麥克馬洪和哈克榮譽(yù)席教授。麥金太爾自50年代起,發(fā)表了大量著述,主要著作有:《馬克思主義與基督教》(1953年)、《論無(wú)意識(shí)》(1957年)、《倫理學(xué)簡(jiǎn)史》(1966年)、《對(duì)時(shí)代自我形像的批判》(1971年)、《追尋美德》(1981年),《誰(shuí)之正義?何種合理性?》(1988年)。

圖書(shū)目錄

中文版導(dǎo)論
導(dǎo)論
第一講 歷史脈絡(luò)中的吉福德謀劃
第二講 譜系與顛覆
第三講 太多的托瑪斯主義?
第四講 奧古斯丁的道德探究概念
第五講 亞里士多德與奧古斯丁:對(duì)立探究傳統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián)、選擇與互競(jìng)
第六講 阿奎那與傳統(tǒng)的合理性
第七講 失敗傳統(tǒng)的余脈探視
第八講 傳統(tǒng)反對(duì)百科全書(shū)派:作為現(xiàn)代迷信的啟蒙道德
第九講 傳統(tǒng)反對(duì)譜系學(xué):誰(shuí)對(duì)誰(shuí)說(shuō)
第十講 對(duì)作為一種教育制度的大學(xué)和作為一種風(fēng)格的講座之重新構(gòu)想
索引
譯者后記
重校補(bǔ)記

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書(shū)網(wǎng) ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)