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中國鏡像:90年代文化研究

中國鏡像:90年代文化研究

定 價(jià):¥25.00

作 者: 王岳川著
出版社: 中央編譯出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文化

ISBN: 9787801094223 出版時(shí)間: 2001-01-01 包裝: 平裝
開本: 20cm 頁數(shù): 400頁 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  一“主義與問題”的全面審理90年代的中國承接本世紀(jì)的多種社會思想轉(zhuǎn)化,發(fā)生了全面的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化轉(zhuǎn)型。因而我們面對“問題”或“主義”時(shí),有必要弄清“語境”,即我們面對的是些什么問題?這些問題是怎么來的?是新問題還是舊問題?是個(gè)體的問題還是群體的問題?是國家民族的問題還是全球性世界性的問題?光找到問題還不行,我們被問題所迷惑、所虛幻化甚至虛無化掉也不行。因此,還要找到“地基”,找到觀察問題的立足點(diǎn)和剖析問題的新角度。面對“主義”審理“問題”,即搞清“主義”和“問題”是90年代學(xué)術(shù)研究和文化批評起碼的要求?!爸髁x”的厘定。80、90年代引入中國的西學(xué)“主義”,如解構(gòu)主義、女權(quán)主義、新歷史主義、后殖民主義、后現(xiàn)代主義、少數(shù)話語等“后”“主義”。這些問題,你中有我,我中有你,互相鉗制互相消解,互相掩蓋互相撕扯,并為那些文化批評的誤讀推波助瀾而滾滾向前,使人在“假歷史洪流”前遺忘批評家的“批判”意識和“揭底”品格,甚至背對問題而成為“駝鳥式的批評家”。如何在研究中去正視那些成堆的問題,是切入當(dāng)代問題的第一道關(guān)口。“問題”的審理。問題相對而言更為復(fù)雜,大致可分為以下諸方面:其一,是關(guān)于知識分子分化問題。時(shí)代在世俗化旗幟中,是怎樣使知識分子邊緣化而使世俗化成為當(dāng)代神話的?在學(xué)術(shù)和思想之間痛苦徘徊的知識分子,怎樣走自己的“邊緣之階”?究竟應(yīng)該怎樣書寫自己的心靈歷程?怎樣設(shè)計(jì)自己的預(yù)定理想目標(biāo)?怎樣看待自己的文化身份和自己的精神創(chuàng)造價(jià)值呢?其二,是審美文化、大眾傳媒(或稱之為通俗文化、大眾文化)同知識精英造成了怎樣的內(nèi)在沖突?構(gòu)成了怎樣的張力?雙方受到怎樣的內(nèi)在損傷?其三,是后殖民主義理論在中國的出現(xiàn),帶來的關(guān)于文化霸權(quán)、權(quán)力話語、第三世界文化的出路和前景等問題,以及問題的虛假解決現(xiàn)象的歷史掩蓋條件是什么?后現(xiàn)代主義在前現(xiàn)代的中國,在思維論、價(jià)值論和工藝論層面為怎樣的“現(xiàn)代性問題”所糾纏?其四,是新歷史主義與新歷史小說帶來的如何評價(jià)歷史的問題。歷史是主觀的還是歷史是客觀事實(shí)?歷史在闡釋中是被無意誤讀還是有意誤讀?被解讀為政治意識形態(tài)史、權(quán)力話語史,還是文化稗史?其五,是關(guān)于世紀(jì)末文論問題的清理。這一世紀(jì)以來文論出現(xiàn)了怎樣的假問題?掩蓋真問題甚至剝奪真問題是怎樣發(fā)生的?文學(xué)和文化批評究竟是否應(yīng)有尺度?應(yīng)有怎樣的尺度?這種尺度是純粹私人化的還是可通約的?誰在確定尺度?尺度的消解對文學(xué)是慫恿還是傷害?其六,是文藝這種感性化形式,怎樣在世俗關(guān)懷和終極關(guān)懷之間找到一條較好的聯(lián)通之路?它在既不可能“代宗教”,也不可能成為“欲望的表征”之時(shí),如何確立自己的本體?“詩人之死”與散文熱潮在當(dāng)前中國文化中應(yīng)該怎樣定位?批評家的分化和事件化的內(nèi)在原因是什么?還有,先鋒文藝實(shí)驗(yàn)的困境和誤區(qū)何在?其悲壯感、創(chuàng)新意識、革命性和震撼性何在?這些重要問題,無疑都需要認(rèn)真地審理,需要在作品和理論上的雙重透視中,才能正確解答這些網(wǎng)狀般糾纏的問題。二文化研究的四重語境90年代的語境呈現(xiàn)出本世紀(jì)最復(fù)雜的構(gòu)成,其歸納分梳因不同方法而得出不同的結(jié)論,可謂見仁見智。在我看來,它起碼由錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的四重語境所構(gòu)成:傳統(tǒng)與本土化。其重要標(biāo)志是眾多的研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者厚積薄發(fā),推出一批有分量的學(xué)術(shù)著作。原始儒家、兩漢儒家。宋明新儒家和現(xiàn)代新儒家研究成為當(dāng)代顯學(xué),傳統(tǒng)文化讀物成為書市的主流讀物。在歷史的空場,這種傳統(tǒng)本土化的格局無疑有其產(chǎn)生的歷史必然性和意義,然而,其對西學(xué)的強(qiáng)勁反撥又使90年代具有濃郁的非西化意味。意識形態(tài)化。這表征為90年代在消解意識形態(tài)階級斗爭的同時(shí),幾十年的意識形態(tài)話語定式仍然十分強(qiáng)盛,它制約著學(xué)術(shù)的中心問題、基本發(fā)展方向以及討論問題的基本態(tài)度。盡管有些學(xué)者將其稱之為官方和民間的沖突,但是我認(rèn)為,從來就沒有完全脫離官方的所謂民間,民間仍然不是世外桃源,那里的意識形態(tài)性決非可以忽略不計(jì)的。

作者簡介

  王岳川1955年9月生于四川。現(xiàn)為北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師,中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長,中華全國美學(xué)學(xué)會高校委員會秘書長。主要學(xué)術(shù)著作:《后現(xiàn)代主義文化研究》(1992),《藝術(shù)本體論》(1994),《思·言·道》(1997),《文化話語與意義蹤跡》(1997),《后殖民與新歷史主義文論》(1999),《現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)文論》(1999),《二十世紀(jì)西方哲性詩學(xué)》(1999),《目擊道存》(2000),《本體反思與文化批評》(2000)。

圖書目錄

    引言
   上編 知識境遇與前沿意識
   第一章 跨世紀(jì)文化:當(dāng)代語境與問題意識
   第一節(jié) 90年代文化脈動及其階段分期
   一 思想轉(zhuǎn)型的初始階段
   二 多種價(jià)值的騷動階段
   三 跨世紀(jì)的臨界階段
   第二節(jié) 多重語境中的問題聚焦
   一 “主義與問題”的全面審理
   二 文化研究的四重語境
   第三節(jié) 話語癥候分析的當(dāng)代策略
   一 文化研究話語分析方法的當(dāng)下策略
   二 避免時(shí)代近距離理論審視的誤區(qū)
   三 問題的癥候式分析框架
   第四節(jié) 走向新世紀(jì)的“中國形象”
   一 從“政治文化中國”走向“知識經(jīng)濟(jì)中國”
   二 “中國形象”的多重性和生成性
   三 “中國形象”的實(shí)現(xiàn)與公共空間的建立
   第二章 時(shí)代焦慮:文化轉(zhuǎn)型與全面復(fù)制
   第一節(jié) 80年代思想價(jià)值的基本問題
   一 反傳統(tǒng)的西化意向
   二 知識分子的理想化
   三 主體性啟蒙
   四 方法論熱
   五 本體論熱
   六 全民美學(xué)熱
   七 文學(xué)尋根問題
   八 精英文化的勃興
   第二節(jié) 90年代知識譜系的全面轉(zhuǎn)型
   一 回歸傳統(tǒng)的民族主義
   二 知識分子的世俗化
   三 非主體化
   四 反方法論
   五 反本體論
   六 泛審美文化的興起
   七 后現(xiàn)代性情結(jié)
   八 城市大眾文化熱
   第三節(jié) 文化轉(zhuǎn)型的深層問題
   一 當(dāng)代科技神話的無價(jià)值之承諾
   二 現(xiàn)代化神話的全面遮蔽效應(yīng)
   三 金錢經(jīng)濟(jì)神話作為市民社會巨型神話
   第四節(jié) 全面復(fù)制時(shí)代的技術(shù)中心化
   第三章 知識分子:思想命運(yùn)與精神定位
   第一節(jié) 知識分子“分代”問題與思想命運(yùn)
   一 “分代”及其思想差異性
   二 百年知識分子的思想命運(yùn)
   第二節(jié) 知識分子“分類”與價(jià)值認(rèn)同
   一 知識分子的功能和價(jià)值
   二 知識分子的思想分類
   第三節(jié) 多元價(jià)值中的知識分子精神定位
   一 精神逃逸漂流說
   二 張揚(yáng)人文精神說
   三 理想主義獨(dú)立思考說
   四 新諸子時(shí)代的游戲定位說
   第四節(jié) 知識分子的邊緣話語與整體分化
   一 “邊緣”是知識分子的當(dāng)下境況
   二 知識界由統(tǒng)識共識到個(gè)識無識
   第五節(jié) 當(dāng)代知識分子的新價(jià)值訴求
   第四章 激進(jìn)與保守:啟蒙神話與自由主義
   第一節(jié) 現(xiàn)代化語境中的啟蒙理性
   一 啟蒙者的歷史命運(yùn)
   二 體用二分與兩極波動
   第二節(jié) 激進(jìn)主義與反激進(jìn)主義姿態(tài)
   一 政治激進(jìn)主義
   二 文化激進(jìn)主義
   第三節(jié) 當(dāng)代保守主義的文化心態(tài)
   一 舊保守主義
   二 新保守王義
   三 文化保守主義
   第四節(jié) 自由主義在當(dāng)代中國的出場
   一 當(dāng)代中國自由主義的推進(jìn)者
   二 自由主義的批評者
   三 自由主義的研究者
   四 當(dāng)代中國自由主義的有效性
   第五節(jié) 多元文化的良性互動與和諧發(fā)展
   一 全球化中的文化選擇
   二 堅(jiān)守個(gè)體立場
   三 堅(jiān)持多元開放的文化心態(tài)
   四 話語領(lǐng)域的頻繁轉(zhuǎn)型
   第五章 后現(xiàn)象審理:主義陷阱與闡釋失效
   第一節(jié) 后現(xiàn)代性范式與特征
   一 后現(xiàn)代主義思想范式
   二 后現(xiàn)代主義基本特征
   第二節(jié) 后現(xiàn)代在中國的闡釋焦慮
   一 主義雜揉使問題模糊
   二 學(xué)術(shù)背景差異導(dǎo)致研究的“多音喧嘩”
   三 身份復(fù)雜使“后”批評存在問題
   四 思維論價(jià)值論上的多角度評價(jià)
   第三節(jié) 后現(xiàn)代性文學(xué)話語問題
   一 現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義
   二 中國“類后現(xiàn)代”文學(xué)表征
   三 文學(xué)寫作觀批評觀轉(zhuǎn)型
   第四節(jié) 當(dāng)代中國后殖民文化研究
   一 全球化與本土化
   二 后殖民性與文化身份
   第五節(jié) 全球化語境中的當(dāng)代“中國身份”
   一 文化民族主義的文本政治
   二 堅(jiān)持全球化方向的現(xiàn)代性話語
   第六節(jié) 東方主義的巨型想像與跨文化對話
   一 東方主義與西方主義
   二 跨文化跨語境的文化研究
   三 “后學(xué)”及其“權(quán)力話語”問題
   下編 價(jià)值趨向與文化鏡像
   第六章 詩人之死:意義虛無與癥候閱讀
   第一節(jié) 詩人之死的時(shí)代氛圍
   一 金錢神話中的末世感
   二 精神降解中的詩歌祭壇
   第二節(jié) 詩人自殺的形態(tài)學(xué)分析
   一 海子:山海關(guān)臥軌中的回歸原初意象
   二 戈麥:圓明園的冷然毀詩與靜穆投水
   三 詩人學(xué)者自殺:人生之苦與精神之累
   第三節(jié) “童話詩人”自殺的現(xiàn)象學(xué)審理
   一 自語的焦慮與童年自戀情結(jié)
   二 童話烏托邦與專制男權(quán)話語
   三 被壓抑的嗜血性與精神偏執(zhí)
   第四節(jié) 90年代詩歌的邊緣化
   一 80年代詩歌流派的整體崛起
   二 90年代詩歌的個(gè)體生存轉(zhuǎn)位
   三 詩歌身體化和漢語詩歌空場
   第五節(jié) 詩人飄逝后的散文化策略
   一 純詩的貧困和被遺忘
   二 散文的風(fēng)景化與私人化
   三 大眾的世俗生存策略
   第六節(jié) 直面虛無的詩意存在
   第七章 邊緣話語:歷史重讀與女性書寫
   第一節(jié) 新歷史主義的理論意向
   一 歷史重寫的文化語境
   二 當(dāng)代文論的視界轉(zhuǎn)換
   第二節(jié) 新歷史小說的價(jià)值訴求
   一 小說主題強(qiáng)調(diào)從正史到野史
   二 思想觀念從民族寓言到家族寓言
   三 敘事角度強(qiáng)調(diào)歷史的虛構(gòu)敘事
   四 人物形態(tài)從紅黑對立到中間灰色域
   五 小說語言表征為從雅語到俗語
   第三節(jié) 重寫文化史與文學(xué)史的理論維度
   一 重寫文學(xué)史成為權(quán)力話語解構(gòu)方式
   二 從“色彩一政治象征”到“性欲-身體象征”
   第四節(jié) 女性身份意識寫作批評
   一 女性詩歌的寫作身份
   二 女性小說的身體與精神意向
   三 女性散文的感性化沉醉
   四 女性批評的話語邊界
   第八章 先擇藝術(shù):形式實(shí)驗(yàn)與思想困境
   第一節(jié) 小說敘事技術(shù)化與先鋒身份焦慮化
   一 本能欲望寫作與私人化寫作
   二 泛審美時(shí)代中頹敗的先鋒姿態(tài)
   第二節(jié) 美術(shù)多元試驗(yàn)取向和拍賣化的反差
   一 幾代主流畫家的價(jià)值取舍
   二 美術(shù)政治波普的先鋒姿態(tài)
   三 畫家的宗教性情結(jié)與當(dāng)代性糾纏
   四 超越后現(xiàn)代圖式的新理性代碼
   五 先鋒書法與前衛(wèi)美術(shù)的意象合
   六 美術(shù)的傳統(tǒng)重寫與市場契合
   七 藝術(shù)拍賣市場與藝術(shù)行為化
   第三節(jié) 先鋒音樂的搖滾化與古典大眾化話語
   一 搖滾的先鋒文化精神
   二 MTV的火爆與排行榜
   三 樂壇的后殖民意向與后現(xiàn)代空間
   第九章 大眾傳媒:全球化消費(fèi)中的欲望生產(chǎn)
   第一節(jié) 公共傳媒空間中的身體資本
   一 身體感與現(xiàn)代城市處境
   二 現(xiàn)代傳媒中的身體資本
   三 欲望生產(chǎn)與個(gè)體內(nèi)體
   四 身體資本與文化資本
   第二節(jié) 全球消費(fèi)主義中的第三世界媒體
   一 超真實(shí)的符號生產(chǎn)和媒體謊言
   二 消費(fèi)主義文化意識形態(tài)的傳播
   三 全球話語中的傳播網(wǎng)絡(luò)
   第三節(jié) 多元價(jià)值的媒體神話反省
   一 媒體與權(quán)力話語的關(guān)系
   二 現(xiàn)代廣告的“沉重肉身”
   三 全球一體化的文化意識編碼
   四 幻覺劇場與名牌政治
   第四節(jié) ”公共空間中的當(dāng)代影視問題
   一 后烏托邦時(shí)代的當(dāng)代電影
   二 身體話語與媒體暴力
   第十章 批評分化:權(quán)力話語與批評事件化
   第一節(jié) 20世紀(jì)文論批評與世紀(jì)末現(xiàn)象
   一 傳統(tǒng)與現(xiàn)代文論的持續(xù)位移
   二 獨(dú)斷決定論與絕對相對論文論
   三 文學(xué)理論批評精神的多維失落
   四 文學(xué)理論與批評的話語緊張
   五 世紀(jì)末文論的基本轉(zhuǎn)向
   第二節(jié) 批評空間與批評尺度
   一 批評與反批評的自我反省
   二 文學(xué)經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)與闡釋符碼
   第三節(jié) 文化批評與文學(xué)批評
   一 當(dāng)代文化肌體的嚴(yán)重問題
   二 文學(xué)批評成為一種表演
   三 真正批評的缺席
   第四節(jié) 當(dāng)代批評話語形態(tài)
   一 世紀(jì)末文學(xué)批評鏡像
   二 當(dāng)代批評的諸種形態(tài)
   結(jié)語
   后記

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