在拜占庭精神的沐浴中：俄羅斯、匈牙利、捷克、奧地利、瑞士博物館之旅

　　片斷：畢加索《三個(gè)女人》、《紗之舞》可以說(shuō)，20世紀(jì)的畫(huà)壇由兩位大師各領(lǐng)風(fēng)騷：一位是亨利·馬蒂斯，另一位則是巴布羅畢加索。他們都是結(jié)合傳統(tǒng)與創(chuàng)新的藝術(shù)家，他們對(duì)藝術(shù)所懷抱的夢(mèng)想改變了我們對(duì)這個(gè)世界的看法。馬蒂斯的年紀(jì)稍長(zhǎng)，他性情較為緩和，有條不紊，一如拉斐爾；畢加索則得到較多注目。馬蒂斯是天生的領(lǐng)袖，對(duì)其他畫(huà)家不吝諄諄教誨與鼓勵(lì)；而畢加索則像米開(kāi)朗琪羅，以力量去壓制其他人，是天生的獨(dú)裁者。他們兩個(gè)各自尋求自己的天地，各自在畫(huà)壇上開(kāi)創(chuàng)了自己的一片天空?！度齻€(gè)女人》這幅1908年的作品來(lái)自加泰隆尼亞（Catalan）早期的贊助人吉爾楚德·斯坦因（GertrudeStein），她把它賣(mài)給畢加索的經(jīng)紀(jì)人丹尼爾·肯維諾（DanielKahnweiler），后在1913、1914年間再由史古金（Shchukin）購(gòu)得。這幅作品與立體主義時(shí)期的風(fēng)格略有不同，畢加索在立體主義時(shí)期亦嘗試古典風(fēng)格的創(chuàng)作，他的作品《三個(gè)女人》遵循古代三位一體的公式，成為立體主義時(shí)期的先進(jìn)作品。這幅作品從各個(gè)角度皆可回溯到遠(yuǎn)古的過(guò)去，在諂媚和滑稽之間表現(xiàn)寧?kù)o。拖古拉斯（Toklas）的作品《紗之舞》（DanceWithVeils）中提到的女性性格總是令人害怕，但是畢加索卻以迥然不同的方式將女人表現(xiàn)出來(lái)，流轉(zhuǎn)、誘人的面紗掩飾了舞者冷漠的木刻頭部，冷漠在此圖中被薄紗否定了它的存在。作品的特征接近許多部落雕刻，因此很快地為巴黎先進(jìn)的藝術(shù)家所收藏。畢加索大部分的作品（甚至老年時(shí)亦然）保持了年輕人特有的大膽、攻擊性、批判性和獨(dú)立性，不妥協(xié)而且相當(dāng)?shù)牟挥焉啤．吋铀鞯淖髌废騺?lái)色彩繽紛，但他難以接受古典作品的公式化和和諧美，所以他在這幅作品中，以分析性的手法，對(duì)女人的身體作方塊的分解。畢加索的裸體畫(huà)主題不外是妓女或處女，他通常都以立體加上古典主義手法以表現(xiàn)他出身于加泰隆尼業(yè)的特……

暫缺《在拜占庭精神的沐浴中：俄羅斯、匈牙利、捷克、奧地利、瑞士博物館之旅》作者簡(jiǎn)介