經(jīng)典情色：情愛(ài)電影評(píng)鑒與珍藏

目錄
[前言] [序篇]　　世界情色電影綜述(1)：情色電影的一些典型情節(jié)　　世界情色電影綜述(2)：變態(tài)電影和日本AV發(fā)展史 [第一章] 啟蒙篇
人們將隱秘的性幻想和被壓抑的情欲在人類幾千年的文明史中，渴望歡愛(ài)的男女們同樣經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)渴望情愛(ài)的精神與肉體被人為地分離與斥奪的時(shí)代。如同宗教和思想上黑暗的中世紀(jì)一樣，在這些壓抑人性的“性愛(ài)中世紀(jì)”中，人們用道德的盾牌和信仰的利劍把自然賦予人體的欲念嚴(yán)格而無(wú)情地驅(qū)趕出身軀之外，又用羞恥的枷鎖將自由的靈魂緊緊禁錮。
■《教室別戀》：海棠也能壓梨花　　■《相約在今生》：山間湖畔的狂野妖姬　　■《性書(shū)大亨》：“以憲法的名義宣判你無(wú)罪”　　■《一舉成名》：性、明星、小電影　　■《性愛(ài)寶典》：性愛(ài)多少事，都付笑談中 [第二章] 純情篇
青春是一種財(cái)富，也是一種幸福，但青春的話語(yǔ)卻經(jīng)常出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的記憶與成熟的訴求里面，似乎青春成了某種渴望與欲求的想象中的尤物。沉淀在記憶與歲月里的經(jīng)過(guò)打磨拋光的青春物語(yǔ)被“清醇”或“殘酷”的詞匯填充著。清晰的印記被夸大的形容詞包裹著，或許因?yàn)榭浯蠖挂磺卸甲兊酶诱滟F和值得稀念，而這一切似乎又與成長(zhǎng)有關(guān)。
■《四月物語(yǔ)》：愛(ài)是一種奇跡　　■《情書(shū)》：真誠(chéng)的愛(ài)　　■《心動(dòng)》：美麗如初　　■《關(guān)于愛(ài)情的短片》：男孩與女人　　■《情人》：沉重的肉身 [第三章] 謎情篇
在這迷失的國(guó)度里，真愛(ài)是誰(shuí)？所謂愛(ài)情是永恒的主題，果真如此。電影尤甚。　　那些傳情的眼神，那些溫馨的呢喃，那些熱切的抱擁，那些狂烈的親吻，那些沖動(dòng)的融合……鏡頭內(nèi)，影像中，由愛(ài)及性，由性及愛(ài)，或是水乳交融天衣無(wú)縫，或是貌合神離同床異夢(mèng)，都逃不過(guò)癡情糾纏戀欲狂潮，都深陷在情愛(ài)紅塵的漩渦中不能自拔，結(jié)果愈陷愈深，深不可測(cè)，無(wú)法插上翅膀，飛天遁地，逃出困境。　　只能為情所困。更多的是愛(ài)的迷惘。
■《云上的日子》：迷夢(mèng)浮生　　■《重慶森林》：冷暖天涯　　■《青蛇》：紅塵愛(ài)戒　　■《離開(kāi)賭城》：離開(kāi)絕望的心　　■《蘇州河》：走失的愛(ài)情 [第四章] 紅杏篇
愛(ài)情是至奢華的一件事，婚外情更是從一開(kāi)始就被詛咒的罌粟花，所以，在以下的幾部片子中，除了代表理想化的《查泰萊夫人的情人》，其余的幾對(duì)最終都沒(méi)有得到圓滿的結(jié)局，這應(yīng)該就是生活的原貌，在出軌的感情面前，她們均選擇了裹足不前。
■《查泰萊夫人的情人》：女性個(gè)體的積極意義　　■《失樂(lè)園》：震撼心靈的杰作　　■《忠貞》：讓人心碎的無(wú)奈　　■《廊橋遺夢(mèng)》：心靈深處一段情感秘密　　■《花樣年華》：一出優(yōu)美而婉轉(zhuǎn)低回的戲 [第五章] 奇情篇
以生活為照，人們?cè)陔娪袄锞幵斓哪切?ài)情程式，無(wú)非只是虛妄多于真實(shí)的自欺欺人罷了。與編劇高手捏造的離奇情節(jié)相比，人們活生生的情感要更加捉摸不定。以離經(jīng)叛道的奇異表現(xiàn)貼近客觀的真實(shí)，這樣的做法看似荒謬絕倫，其實(shí)不無(wú)道理。這些展現(xiàn)奇情異欲的電影，無(wú)不是將平時(shí)人們的所做所想與生活的細(xì)節(jié)標(biāo)為藍(lán)圖，用光影閃回在膠片上加以放大描繪?！　≡敿?xì)內(nèi)容->>>
■《馬克斯，我的愛(ài)》：叛逆近乎惶恐的“人獸戀”　　■《捆著我，綁著我》：捆綁的愛(ài)情能否真的如愿以償　　■《我的男人》：激情與頹喪并在　　■《撞車》：在速度與死亡間體驗(yàn)性的極限　　■《性，謊言和錄象帶》：情欲世界的微觀模型 [第六章] 狂情篇
一段讓人刻骨銘心的瘋狂愛(ài)情需要的是不顧一切的沖擊力和無(wú)法阻擋的激情。于是我們?cè)陔娪爸锌吹搅伺c邪惡世界相較量的愛(ài)情，攀上純潔頂峰無(wú)法控制的愛(ài)情，與情欲與性愛(ài)難舍難分的愛(ài)情，被神秘和誘惑挑逗的無(wú)法自制的愛(ài)情，被執(zhí)著和自私毀滅了的愛(ài)情以及與上帝和信念同在的神圣愛(ài)情。
■《我心狂野》：在地獄里尋找愛(ài)情　　■《巴黎野玫瑰》：法國(guó)式浪漫主義愛(ài)情的全貌　　■《愛(ài)你九周半》：意圖把SM（變態(tài)性行為）浪漫化　　■《本能》：愛(ài)情欺騙游戲和火爆的縱欲畫(huà)面　　■《苦月亮》：愛(ài)情與欲望之間究竟是什么關(guān)系？　　■《破浪》：天堂鐘聲里的激情狂愛(ài) [第七章] 不倫篇
“亂倫”(或曰不倫)是古今中外藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要敘事母題，它觸及到人類的集體深層心理和文明進(jìn)化程度。這些作品對(duì)社會(huì)文明的變異和人類生存的窘境、精神的紊亂與心靈的救贖、生命意志的進(jìn)取與人性追求的迷亂等諸多方面進(jìn)行了清醒和痛苦的反思，在藝術(shù)審美表現(xiàn)上其最顯明的特征是悲劇形態(tài)。典型如古希臘悲劇和莎士比亞的戲劇。
■《美國(guó)麗人》：玫瑰家族的一種　　■《愛(ài)情重傷》：懺悔爆發(fā)狂亂迷情　　■《洛麗塔》：近乎病態(tài)的執(zhí)迷　　■《菊豆》：一種希臘悲劇般的力量　　■《不倫之戀》：充斥著一樣厭倦的眼神 [第八章] 同性篇
同性戀雖然仍被主流文化拒斥，但卻已作為一種亞文化引起了電影圈的興趣。“同性戀電影”也因其赤裸裸地展現(xiàn)了同性戀者火熱的愛(ài)欲和悲劇性的毀滅與死亡，而在世界范圍內(nèi)引起了廣泛的注目和爭(zhēng)論。
■《狂野的愛(ài)》：世紀(jì)夢(mèng)魘下的孤兒　　■《捆綁》：薩福的女兒們　　■《全蝕狂愛(ài)》：詩(shī)人之血　　■《喜宴》：五味雜陳的“滿漢全席”　　■《春光乍瀉》：流浪，向永遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方 [第九章] 變態(tài)篇
當(dāng)性開(kāi)始反對(duì)命……盡管我們不能簡(jiǎn)單地說(shuō)古代社會(huì)是禁欲的而現(xiàn)今社會(huì)是開(kāi)放的，但性與愛(ài)在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的處境的確不同。在單純娛人的色情電影之外，“情色電影”提供了對(duì)欲望的沉重表達(dá)，尤其一些表現(xiàn)變態(tài)情欲的影片，每每糾纏于性快樂(lè)中深藏的死的秘密。它們常常讓觀眾震驚甚至厭惡，也常常招來(lái)正統(tǒng)意識(shí)的批評(píng)。
詳細(xì)內(nèi)容
■《薩羅，或所多姆的一百二十天》：人類病態(tài)想象力大觀　　■《感官王國(guó)》：肉體極樂(lè)中彌漫的死氣　　■《廚師、竊賊、他的妻子和她的情人》：食與色的情欲大戲
■《巴黎最后的探戈》：反抗“正?！币才皻⒆陨淼挠?br />■《上海異人娼館》：異國(guó)異色異人異情  [第十章] 古典篇
愛(ài)可愛(ài)，非常愛(ài)；性可性，非常性。性，性文學(xué)、性文化，自古以來(lái)，在各個(gè)民族基本都是以不公開(kāi)的形式傳播的，但世界各國(guó)都有各自的情色文化，也都有各自的情色文學(xué)傳統(tǒng)。隨著各自民族性和風(fēng)俗的不同，性文化、性文學(xué)也呈現(xiàn)著不同的面貌。
■《卡瑪舒拉》：欲望與智慧　　■《枕邊禁書(shū)》：富有啟發(fā)性的另類電影　　■《十日談》：真實(shí)肉欲對(duì)抗虛偽宗教　　■《坎特伯雷的傳說(shuō)》：中產(chǎn)階級(jí)虛偽的藝術(shù)趣味　　■《一千零一夜》：東方異教風(fēng)情展示　　■《生命三部曲》與帕索里尼：將惡俗進(jìn)行到底