文明的表現(xiàn)：對(duì)5000年人類(lèi)文明的評(píng)估

導(dǎo)言
緒論
一 “文明規(guī)模”與“文明能量”
二 文明要素及相互關(guān)系
三 “人口規(guī)?！钡膬?nèi)涵及重要性
四 創(chuàng)新能力與非智力素質(zhì)
五“創(chuàng)新”的內(nèi)函涵和意義
六 文明的多樣性與歷史的統(tǒng)一性（上）
七 文明的多樣性與歷史的統(tǒng)一性（下）
八 多元主義真理觀與本質(zhì)主義真理觀
第一編 文明的定義
第一章 作為生命形態(tài)的文明與作為歷史文化共同體的文明
一 “文明”的兩種含義
二 大衛(wèi)·維爾金森的“中央文明”
三 薪火相傳的文明
第二章 文明與文化
一 “文明”與“文化”現(xiàn)代用法的起源
二 “文明”與“文化”的區(qū)別與重疊
三 “文明”的定義
四 仍然存在的糾葛
第三章 文明與宗教
一 “文明”與“宗教的內(nèi)涵重疊”
二 內(nèi)涵重疊的個(gè)案討論
第四章 文明與亞文明
一 文明分類(lèi)中的麻煩
二 文明分類(lèi)中的“例外”
三 湯因比的文明分類(lèi)
四 巴格比的文明分類(lèi)
五 布羅代爾的文明分類(lèi)
第五章 超級(jí)文明“敘利亞”
一 “希伯來(lái)”、“猶太”，抑或“敘利亞”？
二 敘利亞文明是不同名稱(chēng)和內(nèi)涵
三 敘利亞文明的起源及生長(zhǎng)
四 敘利亞型宗教的真理獨(dú)占情結(jié)
第二編 文明的表現(xiàn)
第六章 埃及：著迷于另一個(gè)世界的文明
一 文明的成就及物質(zhì)基礎(chǔ)
二 文明的缺陷及衰落
三 與中國(guó)文明的比較（上）
四 與中國(guó)文明的比較（下）
第七章 波斯：寬宏大度的帝國(guó)理念
一 失敗的帝國(guó)建造者：亞述
二 波斯人的成功和政治智慧
三 帝國(guó)衰落的地緣政治原因
四 文明規(guī)模的缺失和原因及其他
五 帝國(guó)對(duì)敘利亞文明的貢獻(xiàn)
第八章 希臘：輝煌中的萁豆相殘
一 文明的早夭
二 同室操戈的惡習(xí)
三 遠(yuǎn)非光彩的民主及對(duì)同族人的霸權(quán)主義
四文明失敗的客觀原因
五文明失敗的主觀原因
第九章　羅馬：未能頤享天年的帝國(guó)
一與希臘時(shí)代相似的政治難題
二　比希臘人更高的政治智慧
三帝國(guó)衰亡的原因種種
第十章猶太：在“散居”中成長(zhǎng)的文明
一“散居”的含義
二前散居時(shí)代的文明歷程
三家園的喪失及主客觀原因
四散居中的成長(zhǎng)
五文明的“共生”及品質(zhì)缺陷
六文明的邊緣性和民族的身份危機(jī)
第十一章伊斯蘭：遠(yuǎn)非鐵板一塊的文明
一文明的起源
二文明的品質(zhì)
三文明分裂的歷史、地緣和族群原因
四部落、家族、王朝及教派
五阿拉伯人、伊朗人、突厥人
六分裂中的聯(lián)合與聯(lián)合中的分裂
第十二章俄羅斯：迅速擴(kuò)張又急劇收縮的文明
一優(yōu)越的位置及文明的淵源
二政教關(guān)系模式與世界中心情結(jié)
三文化身份的含混不清
四迅速的擴(kuò)張
五急劇的收縮
第十三章西方：從封建蒙昧到亞文明三足鼎立
一文明的誕生
二文明的構(gòu)成
三文明的擴(kuò)張
四地理“發(fā)現(xiàn)”及擴(kuò)張中的爭(zhēng)奪
五民族國(guó)走向終結(jié)
六亞文明三足鼎立
七美國(guó)：?jiǎn)栴}多多的超級(jí)大國(guó)
第十四章印度：能量巨大而問(wèn)題多多的文明
一“印度理念”及復(fù)雜的民族、宗教和語(yǔ)言情況
二　印度的成功及原因、與其他文明的比較
三歷史上的印度文明
四　印度面臨的種種問(wèn)題
第十五章　日本：表現(xiàn)突出而潛力有限的文明
一現(xiàn)代化方面的突出表現(xiàn)
二　日本“奇跡”的原因種種
三　日本面臨的問(wèn)題及根源
四“島國(guó)根性”及所導(dǎo)致的品質(zhì)上的不足
第十六章　中國(guó)：歷史連續(xù)性中的文明規(guī)模
一何為中國(guó)文明的“獨(dú)特性”？
二合理的價(jià)值體系
三文化同質(zhì)性的較早形成
四整體意義上的人口規(guī)模
五局部政權(quán)統(tǒng)治下的人口規(guī)模
六　巨大的經(jīng)濟(jì)規(guī)模
七　巨大的文明能量
結(jié)語(yǔ)：中國(guó)在未來(lái)文明互動(dòng)中需有“不出頭”的智慧