視覺思維：審美直覺心理學

　　看起來，藝術(shù)似乎正面臨著被大肆泛濫的空頭理論扼殺的危險，近年來，真正堪稱為藝術(shù)的作品已不多見了。它們似乎在大量書籍、文章、學術(shù)演講、報告會、發(fā)言和指導等——這一切都是想要幫助我們弄清楚什么是藝術(shù)，什么不是藝術(shù)；什么人在什么情況下創(chuàng)造了什么作品，他為什么或為了誰才創(chuàng)造了這些作品等等——組成的洪流中淹沒了。在我們眼前出現(xiàn)的是一具被大批急于求成的外科醫(yī)生和外行的化驗員們合力解剖開的小小的尸體。由于這批人總是喜歡用思考和推理的方式去談論藝術(shù)，就不可避免地給人造成這樣一種印象：藝術(shù)是一種使人無法捉摸的東西。這本書所要達到的目的之一，就是對視覺的效能進行系統(tǒng)地分析，以便指導人們的視覺，并使它的機能得到恢復。

　　魯?shù)婪颉ぐ⑺己Ｄ罚≧udolf Arnheim，1904-1994），原籍德國，1946年定居美國。曾先后就任于紐約社會研究院和勞倫斯學院，1968年后擔任哈佛大學藝術(shù)心理學教授，1974年退休后擔任密西根大學藝術(shù)史系訪問教授，1976年獲“全美藝術(shù)教育協(xié)會突出貢獻獎”。主要著作有《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維—審美直覺心理學》、《電影作為藝術(shù)》、《藝術(shù)心理學新論》、《熵與藝術(shù)》等。 譯者簡介滕守堯，1945年生，山東人，曾先后就讀北京大學西方語言文學系和中國社會科學院研究生院哲學系美學專業(yè)，現(xiàn)任中國社會科學院哲學所研究員，博士生導師；北京大學藝術(shù)學系兼職教授，中華美學學會副會長，常務理事。主要著作有《審美心理描述》、《藝術(shù)社會學描述》、《中國懷疑論傳統(tǒng)》、《文化的邊緣》、《藝術(shù)化生存——中西審美文化比較》、《道與中國文化》等14部，美學譯著有《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維》等7部，文學譯著8部。