重釋傳統(tǒng)：儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值評估

第一章 導(dǎo)論——關(guān)于儒家思想現(xiàn)代價(jià)值評估的方法論問題
第一節(jié) 歷史中的儒學(xué)：評價(jià)對象的判定及其方法論研究
一、經(jīng)典中的思想：儒家思想的原義
二、歷史中的變異：儒家思想的它義
三、創(chuàng)造性的闡釋：儒家思想的今義
第二節(jié) 世界中的儒學(xué)：評價(jià)范式及其立場的批判
一、西化模式：韋伯模式及對西方中心主義的批判
二、儒化模式：新儒家模式及對儒家救世論的批判
三、本土化模式：馬克思主義者的立場
第三節(jié) 實(shí)踐中的儒學(xué)：評價(jià)主體及評價(jià)尺度的確立
一、評價(jià)主體：新生文化主體的確立
二、評價(jià)尺度：社會實(shí)踐的三重需要
第二章　人類走向自我的最初理論省思——儒家人學(xué)思想及其現(xiàn)代價(jià)值
第一節(jié)　人學(xué)是儒學(xué)的主旨
一、儒學(xué)之以人學(xué)為主旨的社會動因
二、揭開儒學(xué)之以人學(xué)為主旨的歷史隱秘
三、從比較中看儒學(xué)中的“人”
第二節(jié)　對人的存在的整體思維：和諧的人
一、人與自然的和諧
二、人與人的和諧
三、身與心的和諧
第三節(jié)　對人的本性的價(jià)值判斷：性善的人
一、性善與性惡
二、義理之性與氣質(zhì)之性
第四節(jié)　對人的意味的探尋：理想的人
一、儒家理想人格的特點(diǎn)
二、儒家理想人格的類型
第五節(jié)　儒家的人學(xué)思想與現(xiàn)代人的發(fā)展
一、當(dāng)代新技術(shù)革命與人的社會責(zé)任
二、新技術(shù)革命呼喚新型的“創(chuàng)造著的人”
三、儒家人學(xué)的歷史資源與現(xiàn)代人的發(fā)展
第三章　“人對人的依賴關(guān)系”的理論升華——儒家倫理思想和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)
第一節(jié)　儒家倫理思想的基本特征
一、儒家倫理思想的宗法基礎(chǔ)
二、儒家倫理思想和哲學(xué)的一體化
三、儒家倫理思想的世俗性和實(shí)踐性
第二節(jié)　儒家倫理思想的基本理論
一、天人合德：儒家的道德形而上學(xué)
二、重義責(zé)和：儒家道德的價(jià)值模式和目標(biāo)指向
三、尊德重行：儒家道德的實(shí)踐理性
第三節(jié)　儒家倫理思想和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)
一、儒家倫理思想與市場經(jīng)濟(jì)的異質(zhì)沖突
二、儒家倫理思想與市場經(jīng)濟(jì)的同構(gòu)契合
三、儒家倫理思想與市場經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)優(yōu)化
第四章　人類精神自律的歷史建構(gòu)
第五章　宗法社會中權(quán)利和義務(wù)的失衡
第六章　經(jīng)濟(jì)和德性整合的歷史形態(tài)
第七章　傳統(tǒng)和現(xiàn)代抉擇中儒學(xué)的歷史命運(yùn)
主要參考文獻(xiàn)
后記