禪宗思想淵源

定　價(jià)：￥23.00

作　者：	吳言生著
出版社：	中華書(shū)局
叢編項(xiàng)：	禪學(xué)三書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787101029499	出版時(shí)間：	2001-06-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	436	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　禪宗是中國(guó)佛教八大宗派之一，也是最重要的一個(gè)宗派。禪宗因主張修習(xí)禪而得名。它的宗旨是以參究的方法，徹見(jiàn)心性的本源。禪宗是儒道釋三家融合的重大思想成果，在思想史、文化史上起過(guò)很大的作用，有著特殊的意義。禪宗所蘊(yùn)含的對(duì)本性的關(guān)懷，以及由此出發(fā)而展開(kāi)的處世方式、人生追求、直覺(jué)觀照、審美情趣、超越精神，凸現(xiàn)著人類精神澄明高遠(yuǎn)的境界，從而保持了它對(duì)禪宗愛(ài)好者的持久魅力。禪宗，作為一種文化現(xiàn)象，以其特殊的內(nèi)涵與神韻，歷來(lái)吸引了眾多學(xué)者的關(guān)注與研究。這種研究，正日益呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的喜人景象。禪學(xué)三書(shū)有以下一些較為顯著的特色：一、理性分析與悟性透入并重，文學(xué)與哲學(xué)圓融二、重視對(duì)禪宗思想、哲學(xué)、詩(shī)歌主要文本的研究三、嘗試建立較為完整的闡釋體系

作者簡(jiǎn)介

　　安徽廬江人。1964年生。1984年安師大畢業(yè)，1987年陜師大文學(xué)碩士。畢業(yè)后在師大文學(xué)所工作，1996年在陜師大文學(xué)所師從霍松林讀博士學(xué)位，1999年畢業(yè)，文學(xué)博士，2000年進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系博士后流動(dòng)站，師從方立天教授研究佛教哲學(xué)?，F(xiàn)主要從事禪宗哲學(xué)及中國(guó)古代文學(xué)的研究工作。

圖書(shū)目錄

序言
導(dǎo)言
第一章《楞伽經(jīng)》與禪宗思想
一、三界唯心、萬(wàn)法唯識(shí)的唯識(shí)理念
二、佛心一體、染迷凈悟的如來(lái)藏思想
三、纏縛由心、一念心歇的解脫主張
四、鏡花水月、即凡即圣的證悟智慧
五、超越相對(duì)、不落言筌的語(yǔ)言觀念
六、教禪并重、宗說(shuō)兼通的判教方法
第二章《起信論》與禪宗思想
一、《起信論》與禪宗的本心論
二、《起信論》與禪宗的迷失論
三、《起信論》與禪宗的開(kāi)悟論
四、《起信論》與禪宗的境界論
第三章《心經(jīng)》與禪宗思想
一、五蘊(yùn)皆空的禪思詩(shī)情
二、色空相即的禪思詩(shī)情
三、諸法空相的禪思詩(shī)情
四、了無(wú)所得的禪思詩(shī)情
第四章《金剛經(jīng)》與禪宗思想
一、破除諸相，水月空明
二、破除非相，枯木生花
三、破除言教，直指悟心
四、無(wú)住生心，觸處皆春
第五章《維摩經(jīng)》與禪宗思想
一、不二法門(mén)的內(nèi)涵與特性
二、芥子納須彌，淵默而雷聲
三、存在而超越的處世禪機(jī)
四、《維摩經(jīng)》對(duì)禪詩(shī)的影響
……
第六章《楞嚴(yán)經(jīng)》與禪宗思想
第七章《華嚴(yán)經(jīng)》、華嚴(yán)宗與禪宗思想
第八章《法華經(jīng)》與禪宗思想
第九章《圓覺(jué)經(jīng)》與禪宗思想
第十章《涅磐經(jīng)》與禪宗思想
結(jié)語(yǔ)
后記
【媒體評(píng)論】