榮寶齋畫(huà)譜（古代部分 四十七 山水 一）

　　傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，記錄了中華民族每一個(gè)歷史時(shí)代的面貌，反映和凝聚了我們民族的審美意志和傳統(tǒng)思想。她以東方藝術(shù)特色立于世界藝林，匯為全世界人文寶庫(kù)的財(cái)富。我們當(dāng)代人得以繼隨享用這樣一筆珍貴的文化遺產(chǎn)是有幸并足以引為自豪的。面對(duì)這樣一筆巨大的財(cái)富，把其中優(yōu)秀的部分繼隨下來(lái){古為今用}并加以弘揚(yáng)光大，這也同時(shí)是當(dāng)代人的責(zé)任。叢書(shū)以中國(guó)古代繪畫(huà)史為基本線索，圍繞傳統(tǒng)繪畫(huà)的內(nèi)容題材和形式體裁兩方面的分別立冊(cè)；以編輯典型畫(huà)家風(fēng)格化的作品和名作為主，注重技法特征，藝術(shù)格調(diào)和范本效果；從宏觀把握叢書(shū)整體體例結(jié)構(gòu)并豐富其內(nèi)容；對(duì)當(dāng)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的畫(huà)家，題材和具有審美生命力的形式體裁增加立冊(cè)數(shù)量；由具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的畫(huà)家、美術(shù)理論家撰文做必要的導(dǎo)讀；按范本宗旨盡可能酌情附輔相關(guān)內(nèi)容，以縮小讀者與范本的距離。有關(guān)古代作品的傳緒斷代、真?zhèn)蝺?yōu)劣，這是編輯這部叢書(shū)難免遇到的突出的學(xué)術(shù)問(wèn)題，我們基于范本目的，一般沿用著尋成說(shuō)。在此謹(jǐn)以叢書(shū)的編輯工作簡(jiǎn)要說(shuō)明，并衷心希望繼續(xù)得到廣大讀者的關(guān)心和幫助。我們希望為更多的人創(chuàng)造條件去了解傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)，使《榮寶齋畫(huà)譜·古代部分》再能成為滋養(yǎng)民族繪畫(huà)藝術(shù)土壤的營(yíng)養(yǎng)，為光大傳統(tǒng)精神，創(chuàng)造人民需要且具有時(shí)代美感的中國(guó)畫(huà)起到她的作用。<

　　惲壽平，（一六三三——一六九零）原名格，字壽平，后以字行，更字正叔，號(hào)南田，別號(hào)東園生、東園草衣、云溪外史、白云外史等，武進(jìn)（今生屬江蘇）人，他是中國(guó)古代繪畫(huà)史上著名的畫(huà)家，“清初六家”之一，不僅擅畫(huà)山水，而且尤以寫(xiě)生花卉蜚聲畫(huà)壇，創(chuàng)“沒(méi)骨花”一派，作為“常州畫(huà)派”創(chuàng)始人，其藝術(shù)成就在繪畫(huà)史上占有重要地位。惲壽平的山水畫(huà)以多變的筆墨和章法顯示出他深厚的傳統(tǒng)功力和駕御筆墨的能力，在繼承與師法造化的過(guò)程中，形成了瀟灑超逸的個(gè)人風(fēng)格，他的“沒(méi)骨花”不用墨筆勾勒，只用色彩點(diǎn)染出花卉的濃淡深淺與陰陽(yáng)向背，曲盡其態(tài)，被譽(yù)為“超于法外，合于自然，寫(xiě)生之極致也”。為清代的花鳥(niǎo)畫(huà)壇帶來(lái)了新的生機(jī)。