中國(guó)抗日漫畫史：中國(guó)漫畫家十五年的抗日斗爭(zhēng)歷程

　　抗日漫畫是中國(guó)美術(shù)史上輝煌燦爛的一頁(yè)。森哲郎先生是日本久負(fù)盛名的漫畫家，他以一種特殊的心情對(duì)中國(guó)的“獨(dú)特的漫畫運(yùn)動(dòng)”進(jìn)行了深入的考察?；貒?guó)后以翔實(shí)的史料、客觀公允的角度寫了這部《中國(guó)抗日漫畫史》，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)漫畫家十五年的抗日斗爭(zhēng)歷程。其中的248幅五六十年前的抗日漫畫作品彌足珍貴。片斷：片段一：豐于愷的漫畫論1943年8月，豐子愷《漫畫的描法》一書(shū)出版發(fā)行。如筆者前述，作者是中國(guó)近代漫畫的帶頭人，曾留學(xué)日本。他對(duì)撰寫此書(shū)的原因有如下解釋：雖稱為《漫畫的描法》，其實(shí)只是加長(zhǎng)的一封復(fù)信，關(guān)于漫畫學(xué)習(xí)的第一種修養(yǎng)（思想），仍是無(wú)從說(shuō)起。只能說(shuō)些關(guān)于漫畫的見(jiàn)聞與制作經(jīng)驗(yàn)，聊供有志此道者的參考而已。也就是說(shuō)，豐子愷并非按本書(shū)題名寫漫畫的創(chuàng)作技藝，也不是一本抗日漫畫的參考書(shū)。只是因?yàn)閷懺诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作者對(duì)當(dāng)時(shí)的漫畫創(chuàng)作為抗戰(zhàn)服務(wù)的思想很明確而已。豐子愷在《抗戰(zhàn)漫畫》第8期曾發(fā)表題為《漫畫是筆桿抗戰(zhàn)的先鋒》的評(píng)論，奮筆疾呼“最后的勝利已經(jīng)在望了，全國(guó)漫畫家齊沖鋒！”他還曾對(duì)某漫畫家題為《日本的長(zhǎng)期侵略》的作品做了如下的評(píng)論：作者看見(jiàn)日本侵略中國(guó)，最初以為中國(guó)不會(huì)抵抗，只要一開(kāi)炮，中國(guó)就會(huì)求和的。誰(shuí)知中國(guó)實(shí)行長(zhǎng)期抗戰(zhàn)。于是日本成了騎虎難下之勢(shì)，只得迫令全國(guó)人民減衣縮食，以供給每天二千萬(wàn)元之侵略軍費(fèi)。戰(zhàn)線越弄越長(zhǎng)，軍費(fèi)越弄越大，人民的生活越弄越苦。作者看到這般情形，覺(jué)得日本這個(gè)國(guó)家可笑可憐，想拿畫筆束諷刺它一下。透徹的評(píng)論，表現(xiàn)了漫畫家豐子愷的一種姿態(tài)。他還說(shuō)，畫家須具備兩大素質(zhì)，一是思想，二是技藝?！堵嫷拿璺ā返淖谥技词钦撌鲞@兩者關(guān)系的。此外，豐子愷還給漫畫下了定義，認(rèn)為“漫畫是簡(jiǎn)筆而注重意義的一種繪畫”，而且漫畫是介于文學(xué)性繪畫與文學(xué)作品之間的藝術(shù)。因此，在進(jìn)行漫畫創(chuàng)作時(shí)，首先是立意，然后才動(dòng)筆。所以他說(shuō)，要學(xué)習(xí)漫畫，必光學(xué)思想，其次學(xué)技藝。技巧出色而沒(méi)有思想性的繪畫不是漫畫，只是普通畫而已；飽含思想性而表現(xiàn)技巧欠缺的繪畫，也不能稱其為漫畫。他將漫畫的創(chuàng)作過(guò)程分為“拈題、選材、構(gòu)圖、著墨”四項(xiàng)，前兩項(xiàng)是“立意”，后兩項(xiàng)是“用意”制圖。將漫畫的表現(xiàn)方法分為：一、寫實(shí)法；二、比喻法；三、夸張法；四、假象法；五、點(diǎn)睛法；六、象征法。這一系統(tǒng)的漫畫理論，要求作者對(duì)漫畫有深刻的理解、認(rèn)真的創(chuàng)作，這也正是漫畫家豐子愷本人的治學(xué)態(tài)度。這里值得注意的是“漫畫”二字的來(lái)源。他在《漫畫的由來(lái)》中，詳細(xì)地論述了日本的漫畫發(fā)展史，曾寫道：“‘畫’二宇，實(shí)在是日本最初創(chuàng)用，后來(lái)跟了其他種種新名詞一同傳人中國(guó)的?！薄拔易畛踝⒁饴?，是二十年前在日本的時(shí)候?！庇纱瞬浑y看出，將“漫畫”二字帶回中國(guó)的正是豐子愷本人，其后不久，“漫畫”一詞就在中國(guó)流行開(kāi)來(lái)。片段二：魯迅與漫畫魯迅是中國(guó)革命的旗手，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅對(duì)美術(shù)革命的發(fā)展極為關(guān)心，對(duì)漫畫也曾有不少論述。魯迅說(shuō)，“漫畫應(yīng)針砭社會(huì)的瘤疾”，這是對(duì)漫畫和漫畫家最基本的要求。1919年1月至3月，魯迅在《新青年》上曾對(duì)當(dāng)時(shí)的諷刺漫畫做過(guò)尖銳的批判：“近來(lái)看見(jiàn)上海什么報(bào)的增刊《潑克》上，有幾張諷刺畫，他的畫法，倒也模仿西洋，可是我很疑惑，何以思想如此頑固，人格如此卑劣，競(jìng)同沒(méi)有教育的孩子只會(huì)在好好的白粉墻上寫幾個(gè)‘某某是我的兒子’一樣……至于諷刺畫變?yōu)槿松砉舻钠骶?，更是無(wú)足深怪了?！保ā峨S感錄四十三》）“《潑克》美術(shù)家滿口說(shuō)新藝術(shù)具藝術(shù)，想必自己懂得這新藝術(shù)真藝術(shù)了，但我所看他所畫的諷刺畫，多是攻擊新文藝新思想的?！保ā峨S感錄五十三》）這是對(duì)漫畫諷刺作用不正當(dāng)使用的嚴(yán)厲批評(píng)。魯迅將具有諷刺性的漫畫及文章常比作“匕首和投槍”，同時(shí)還將匕首應(yīng)刺向誰(shuí)、投槍投向何處，作為問(wèn)題提出。魯迅極力反對(duì)亂用諷刺，他主張“諷刺應(yīng)針對(duì)社會(huì)的痼疾，指出確當(dāng)?shù)姆较?，引?dǎo)社會(huì)”。他指出“漫畫的第一要緊是誠(chéng)實(shí)”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義即“人物及其精神的表現(xiàn)必須貼切”。他還說(shuō)，在技巧上“夸張”是必要的，“漫畫要使人一目了然”，但同時(shí)要禁戒不真實(shí)的夸張。魯迅還特別強(qiáng)調(diào)，“漫畫家須具有進(jìn)步的思想和高尚的人格”。這些都給漫畫家敲響了長(zhǎng)鳴的警鐘。

暫缺《中國(guó)抗日漫畫史：中國(guó)漫畫家十五年的抗日斗爭(zhēng)歷程》作者簡(jiǎn)介