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小說的立場(chǎng):新生代作家訪談錄

小說的立場(chǎng):新生代作家訪談錄

定 價(jià):¥29.80

作 者: 張鈞著
出版社: 廣西師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 南方批評(píng)書系
標(biāo) 簽: 作家

ISBN: 9787563334605 出版時(shí)間: 2002-02-01 包裝: 簡(jiǎn)裝本
開本: 21cm 頁(yè)數(shù): 570 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  片斷:少年的成長(zhǎng)與感傷——丁天訪談錄1998年5月17日下午。北京。圓山大酒店。張鈞你是我這次走訪的作家中年齡比較小的一位,作品的數(shù)量也比較少,但是質(zhì)量卻很高,或者說很有特點(diǎn)。我記得你在1997年10月號(hào)的《南方文壇》上發(fā)表過一篇題為《三部小說,流水十年》的創(chuàng)作談,看標(biāo)題,你寫小說至今至少有10年時(shí)間了,請(qǐng)談?wù)勥@10年來寫作的一些情況。丁天我寫作時(shí)間不是很長(zhǎng),大概有六七年了吧。我是高中沒有讀完就退學(xué)了,原因一是不喜歡上課,二是喜歡看課外書,也就是小說吧,同時(shí)也喜歡寫作,但是主要是混。后來我們家覺得這樣也不行,就給我弄到南京的一所英語(yǔ)??茖W(xué)校去上學(xué),本來應(yīng)該上兩年,但我只上了一年。在那一年時(shí)間里,我整天上圖書館讀小說,給我印象比較深的是一套臺(tái)灣版的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)叢書,很多外國(guó)作家就是那個(gè)時(shí)候接觸的。一年以后就回來了,在北京的華藝出版社上班,上到1994年。1994年的時(shí)候我第一次發(fā)表小說,發(fā)在《北京文學(xué)》上,同時(shí)也給了《收獲》一個(gè)中篇。于是就決定辭職。我的第一篇小說寫的是十幾歲小孩的故事。張鈞到現(xiàn)在為止,你寫了大概有多少萬(wàn)字的東西?丁天發(fā)表了有40萬(wàn)字,還有一個(gè)長(zhǎng)篇沒發(fā)出來。張鈞你在《三部小說,流水十年》那篇文章里,說你迄今為止所寫的小說盡管它們?cè)谖谋旧蠜]什么大聯(lián)系,但它們都應(yīng)該算做成長(zhǎng)小說,它們都和青春、友誼和愛情有關(guān),同時(shí)又都很情緒化。這一點(diǎn)我在讀了你的一部分作品后比較同意你對(duì)自己的看法。比如《飼養(yǎng)在城市的我們》這個(gè)中篇,就是一部成長(zhǎng)小說,就和青春、友誼和愛情有關(guān),就很情緒化。整篇小說敘述得漫不經(jīng)心,與其說是小說,不如說更像散文。但正是這種漫不經(jīng)心的散文式敘述,將成長(zhǎng)中的茫然無(wú)措和傷感情緒淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。在這里,青春就像一場(chǎng)夢(mèng),一場(chǎng)漫無(wú)邊際無(wú)所適從的夢(mèng),既美妙又無(wú)聊。小說中敘述人“我”與林雪的那場(chǎng)愛情游戲,讓人感到心里空空蕩蕩的。能不能把這個(gè)中篇看成是作者的精神自傳或者情感自傳?小說中曾進(jìn)行的那次“不成功的寫作”是否與你的小說寫作有某種關(guān)系?丁天可以這么說吧。這篇小說取材于我自己的生活,一些比較要好的朋友我也寫了進(jìn)去。我的第一篇小說還是比較像小說的小說,有開始,有故事的發(fā)展,有高潮。而這篇小說再這樣寫就比較困難,因?yàn)槲蚁朐龠@樣寫過程就會(huì)比較亂,那時(shí)我的生活很難整理出一個(gè)明晰的故事,從十幾歲到二十幾歲之間想用一個(gè)比較明確的故事表現(xiàn)出來比較難,所以就用了這種散文化的寫法,我覺得這種方法好一點(diǎn)。張鈞你在寫作的時(shí)候,是否常有一種像《飼養(yǎng)在城市的我們》的主人公們的那種傷心感懷和失落無(wú)著的感覺?在生活中你是否常常體驗(yàn)到這種茫然和失落?丁天對(duì),我在生活中是經(jīng)常體驗(yàn)到這種東西。張鈞《飼養(yǎng)在城市的我們》中的黃力為了證明與“我”的友誼,前后搞了兩次令人惡心又讓人悲痛的惡作劇。但他希望青年時(shí)代的朋友永遠(yuǎn)不散的愿望還是令人感動(dòng)的。生活在摧殘著青春拆散著友誼,快使純樸的情感變得窮兇極惡了,所以內(nèi)心深處僅存的一點(diǎn)純真的東西就變得彌為珍貴。這篇小說是一種對(duì)于純真的呼喚還是一曲青春的挽歌?丁天我想這兩方面的因素都有吧。張鈞讀《飼養(yǎng)在城市的我們》時(shí),我想到了何頓的長(zhǎng)篇《我們像葵花》。這也是一部成長(zhǎng)小說,何頓在這部長(zhǎng)篇里寫了一代人——50年代末出生的那代人的悲歡離合。他們?cè)谧x中學(xué)的時(shí)候正趕上十年動(dòng)亂,整天唱著“我們像葵花”之類的革命歌曲,荒草一樣盲目地生長(zhǎng)。后來,十年動(dòng)亂結(jié)束了,有的人有幸搭上了末班車考上了大學(xué),而更多的人則成了無(wú)用的廢物,在茫然、無(wú)措中游蕩。于是,種種悲劇發(fā)生了。我記得,在小說的主人公馮建軍第二次入獄后,敘述人“我”在一種悲愴的情緒中想起了“我們”兒時(shí)游戲中所唱的一支順口溜:董存瑞,十八歲,參加了革命的游擊隊(duì);炸碉堡,犧牲了,我們的任務(wù)完成了?!淮司瓦@樣完了,令人悲痛欲絕。你的這篇小說與何頓的不太一樣,但也有一樣的地方,就是寫了另一代人,這代人出生在70年代初,他們的青春也是同樣的茫然無(wú)措。請(qǐng)問,這里問題出在什么地方?丁天我想這種茫然感跟時(shí)代沒有太大的關(guān)系,哪個(gè)時(shí)代都有讓人茫然失落的東西。但是想一想呢,跟時(shí)代還是有一定的關(guān)系的,因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)代還是有它的特定內(nèi)涵。只是對(duì)這個(gè)問題我沒有深究過,因?yàn)槲沂潜容^情緒化比較感情化的人。首先是有的事情發(fā)生了,覺得對(duì)自己來說比較重要,然后就把它寫下來。張鈞也就是說,你的寫作往往是一種感覺化的寫作,或者說情緒化的寫作?丁天可以這樣說吧,我覺得這種感覺和情緒也是很有意義的東西。張鈞我理解,曾獲1996年度《人民文學(xué)》優(yōu)秀作品獎(jiǎng)的《數(shù)學(xué)課》寫的是一種生命在成長(zhǎng)中慘遭摧殘的悲劇,這雖然是發(fā)生在你們這一代的悲劇,但是我想也是一種普遍的悲劇,因?yàn)檫@種少年成長(zhǎng)的悲劇在任何時(shí)代都是可能出現(xiàn)的,而現(xiàn)世人生的殘酷和冷漠,正是通過這個(gè)悲劇得以揭露。小說敘述平靜,但刻骨銘心。我在這里的問題是,你寫這個(gè)東西有沒有生活的原型?或者純粹就是想像的結(jié)果?丁天有生活原型。其實(shí),寫《數(shù)學(xué)課》時(shí)剛開始寫東西,對(duì)我來講是寫作練習(xí)。在這個(gè)小說里,我首先想到的是敘述一個(gè)事件,把我所聽到看到的全部寫下來。寫完之后我自己感覺不錯(cuò),但沒想到《人民文學(xué)》能接收,并且反響還可以。張鈞這個(gè)小說確實(shí)不錯(cuò)。丁天我早期的寫作是從中學(xué)開始的,當(dāng)時(shí)覺得我們的教育制度有些成問題,另一個(gè)就是覺得未成年人和成年人有一種對(duì)抗關(guān)系,這種對(duì)抗關(guān)系在不同的時(shí)代可能有不同的表現(xiàn)方式,但它根本性的東西我想還是一樣的。張鈞對(duì),我想應(yīng)該是這樣的。比如你這篇小說里的李圓,她是一個(gè)文靜、不茍言笑并且學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的女學(xué)生,只因某一天她因故沒做作業(yè),就在數(shù)學(xué)老師冰冷的威嚴(yán)的壓力下,跳樓自殺——當(dāng)然她并沒有死,而是失去了雙腿。這比死還慘。從此以后,她就不能再上學(xué)了,只能坐在輪椅里了此一生。這個(gè)成長(zhǎng)中的悲劇本來應(yīng)該是驚心動(dòng)魄的,然而事實(shí)卻非如此,世人的冷漠和殘酷,使得這個(gè)悲劇悄悄地被消解掉了。偶爾被人想起,不是作為反面教材就是作為閑聊時(shí)的談資,帶有幸災(zāi)樂禍的色彩(李圓的鄰居、同學(xué)傅玉玲眉飛色舞地向別人講述李圓不光彩的家庭私事;班主任老胡太太把李圓作為反面教材讓同學(xué)們端正學(xué)習(xí)態(tài)度)。丁天在這里我所表現(xiàn)的是這樣一種關(guān)系:控制與被控制??刂普弋?dāng)然就是成年人,而少年不管怎么樣你都是被控制者,這樣,鬧不好就必然要產(chǎn)生某種悲劇。張鈞你似乎很喜歡平靜地不動(dòng)聲色地?cái)⑹鲆恍┍緛響?yīng)該驚心動(dòng)魄的事件,比如《數(shù)學(xué)課》、《反光》、《張立國(guó)和劉英》等。這種敘述表面上看沒多大波瀾,有時(shí)還讓人感到有點(diǎn)瑣碎,但一旦讀到最后,卻能夠讓人久久難以平靜。能夠談?wù)勀氵@種敘述方式嗎?丁天我的這種敘述方式可能跟我的閱讀有關(guān)系,比如跟卡夫卡、博爾赫斯、索爾·貝婁有關(guān)。1993年的時(shí)候,我們幾個(gè)朋友辦了一個(gè)油印刊物叫做《放棄》,當(dāng)時(shí)可能是印了500本,可是辦了兩年就辦不下去了。原因是一個(gè)朋友出國(guó)了,另一個(gè)朋友結(jié)婚了。我們辦刊物這幾個(gè)朋友生活經(jīng)歷比較相似,寫作風(fēng)格也差不多,總在一起聊,就辦了那本雜志。我的這種敘述方式的形成我想跟那本油印刊物也有很大關(guān)系,我們幾個(gè)朋友互相影響吧。張鈞這讓我想起了你的一篇叫做《說說寫寫》創(chuàng)作談。在那篇?jiǎng)?chuàng)作談里,你說寫小說和閑暇時(shí)與朋友在酒館里聊天一直是你生活中的兩大樂趣,并且聊天的主要內(nèi)容也與文學(xué)有關(guān)??梢姡愕膶懽髋c你的聊天實(shí)際上是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。這讓我想起了海明威在巴黎時(shí)的情景,他那時(shí)也是一邊寫作一邊到咖啡館去聊天,這似乎是一種標(biāo)準(zhǔn)的自由作家的生活方式和寫作方式。請(qǐng)你就這個(gè)話題再談?wù)劇6√鞂?shí)際上我們聊天的內(nèi)容跟后來寫成就小說的內(nèi)容是非常相似的,所以說我的寫作跟聊天有很大的關(guān)系?!?/div>

作者簡(jiǎn)介

  張鈞原名覃榮群,1958年8月30日生于吉林省通化市。父親是壯族人,廣西柳州人氏,因此,張鈞原籍應(yīng)是廣西壯族。其父參加朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng),轉(zhuǎn)業(yè)后在通化市醫(yī)院做外科醫(yī)生。母親是漢族人,從事工藝美術(shù)工作。張鈞6歲時(shí),因父母離異,隨父親回廣西落戶。兩年后“文革”爆發(fā),群眾性武斗激化了族仇,其祖父與伯父被殘酷打死,父親蒙冤入獄。張鈞因家族成分牽連,被剝奪了上小學(xué)的機(jī)會(huì),小小年紀(jì)即遭受陪斗、蹲牢、過著寄人籬下的生活。1972年,其父親出獄,但無(wú)法養(yǎng)活子女,只能在一個(gè)瀟瀟雨夜將張鈞兄妹送上北去列車,使其投靠母親。此時(shí)的張鈞不會(huì)說漢語(yǔ),唯靠紙筆與列車員交流,輾轉(zhuǎn)十多天后才逃到母親身邊,被收留,遂改現(xiàn)名。由于靠母親和弟弟二人的口糧度日,經(jīng)常處于饑餓之中;也由于生活困難,初中時(shí)被迫輟學(xué),做臨時(shí)工糊口,先后當(dāng)過裝卸工、瓦工、架子工、管道工等。這期間,他曾學(xué)習(xí)油畫,一心想當(dāng)畫家。1977年,張鈞報(bào)考美術(shù)學(xué)院,專業(yè)已通過,但因家庭成分的問題沒有被錄取。1978年再次報(bào)考,入延邊大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。在大學(xué)期間他開始創(chuàng)作詩(shī)歌、小說,還舉辦過個(gè)人畫展。大學(xué)畢業(yè)后被分配在中學(xué)任教,兩年后調(diào)至吉林省白城地區(qū)戲劇創(chuàng)作室工作。這段時(shí)期,是張鈞創(chuàng)作激情的爆發(fā)期,他以冰島的筆名發(fā)表大量詩(shī)歌、小說和評(píng)論,其中詩(shī)作達(dá)近百首。1988年,張鈞到海南創(chuàng)業(yè)未果。1989年考東北師范大學(xué)中文系碩士研究生,主攻文藝?yán)碚摗?992年獲得學(xué)位后在某出版社工作。一年后,調(diào)到東北師范大學(xué)當(dāng)代文學(xué)室,任講師,從事理論研究兼創(chuàng)作。1997年,張鈞獲得國(guó)家社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目:中國(guó)當(dāng)代小說創(chuàng)作中的個(gè)人化寫作。為做好這個(gè)項(xiàng)目,張鈞做了大量工作,閱讀六百多篇作品及大量理論文章,作了幾十萬(wàn)字的訪談提綱,專訪了全國(guó)近30位作家,并整理完成了近50萬(wàn)字的訪談錄和20萬(wàn)字的論文,在全國(guó)各地雜志上陸續(xù)發(fā)表。1999年4月,張鈞不幸發(fā)現(xiàn)患了肺癌,醫(yī)治無(wú)效,于同年12月22日去世。

圖書目錄

    第一部分
   寫作是作家最好的自我教育方式——朱文訪談錄
   時(shí)間流程之外的空間概念——韓東訪談錄
   傷感的靈魂寂靜的聲音——魯羊訪談錄
   面對(duì)文學(xué)我只能孤獨(dú)和寂寞——吳晨駿訪談錄
   言語(yǔ)狂歡者的誘惑與渴求——荊歌訪談錄
   寓言化敘事中的語(yǔ)詞王國(guó)——羅望子訪談錄
   歷史緬懷與城市感傷——畢飛宇訪談錄
   第三種狀態(tài)下的現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想——張旻訪談錄
   西緒佛斯并不絕望——西飏訪談錄
   將一份真誠(chéng)和理解還給小說——夏商訪談錄
   
   第二部分
   后現(xiàn)代主義文脈中的反后現(xiàn)代立場(chǎng)——李大衛(wèi)訪談錄
   迷失中的追尋——李馮訪談錄
   另一種價(jià)值和深度——徐坤訪談錄
   天花板上的都市搖滾——邱華棟訪談錄
   生命的激情來自于自由的靈魂——林白訪談錄
   少年的成長(zhǎng)與感傷——丁天訪談錄
   面對(duì)心靈的小說游戲者——刁斗訪談錄
   穿越死亡把握生命——海男訪談錄
   指向虛無(wú)和超驗(yàn)的寫作——陳家橋訪談錄
   
   第三部分
   在意念與感覺之間尋求一種真實(shí)——東西訪談錄
   通過苦難理解人類——鬼子訪談錄
   知識(shí)分子的敘述空間與日常生活的詩(shī)性消解——李洱訪談錄
   以個(gè)人言說輻射歷史與現(xiàn)實(shí)——墨白訪談錄
   藝術(shù)是人與上帝之間的一段路程——行者訪談錄
   尋夢(mèng)歌手的批判與關(guān)懷——?jiǎng)⒗^明訪談錄
   個(gè)人化的時(shí)代境遇與欲望化的當(dāng)下敘述——何頓訪談錄
   以小說的方式關(guān)注人類境遇——曾維浩訪談錄
   生命在夢(mèng)寬和戰(zhàn)栗中逃亡——王彪訪談錄
   附錄
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   那一年,張鈞來到鄭州
   紀(jì)念一個(gè)人
   一個(gè)真正的殉道者
   跋
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