富國裕民的夢尋：經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)化與當(dāng)代圖景

定　價：￥21.00

作　者：	趙凌云著
出版社：	天津教育出版社
叢編項：	天驕精神家園
標(biāo)　簽：	經(jīng)濟(jì)思想史

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當(dāng)當(dāng)網(wǎng) (￥18.20)

ISBN：	9787530934265	出版時間：	2002-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	390	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　人類最不能缺少的是精神家園，因為只要是動物都會營造自己的物質(zhì)家園。連漫天飛舞的鳥類，疲倦以后也有自己的“巢窩”可以思?xì)w以得息歇。人類之所以區(qū)別于其他動物，并非在于人類可以制造工具，起碼猩猩可以運用樹枝從蜂蜜中獲取蜂蜜；也并非人類有自己的社會組織，生物學(xué)觀察發(fā)現(xiàn)蟻群中存在等級分明、分工明確的“社會性”組織。人類之為“萬物之靈”，是因為人類有思想，有精神，即對其存在、存在環(huán)境以及存在方式的理性認(rèn)識。因此，人類之有別于其他動物，是因為人類不僅是物質(zhì)家園，而且有其精神家園。這種精神家園不僅是人類的精神寄托，更是人類的精神歸屬。人類最可能失去的是什么？不是環(huán)境，因為環(huán)境總是存在的，雖然可以會變的稀缺和惡劣，但人類掌握的科學(xué)技術(shù)足以使人開拓出“新大陸”。也不是物質(zhì)的家園，因為現(xiàn)在技術(shù)的所謂極限畢竟只是地球上的極限，在地球之外，還有太陽系、銀河系和整個宇宙。人們不是構(gòu)思向太陽系其他行星移民嗎？而且科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)將某行為星改造適合人類居住的“樂土”是可能的。盡管“羅馬俱樂部”的學(xué)者們年復(fù)一年地大聲疾呼，盡管“綠色和平組織”的斗士們一再駕著風(fēng)帆小船“不自量力”地阻攔核動力軍艦，但“上帝”既然造就人類，就不會斷人類之道路。因此，一個聳人聽聞的結(jié)論和答案是，人類最容易失去的是人類的精神家園，人類的精神歸屬，也就是人類的“類”特性，最終是人本身。雖然人類通過制造工具和思想實現(xiàn)“人猿揖別”，使自己從自然界獨立出來，并通過人文主義的弘揚(yáng)以及思想解放走出中世紀(jì)，從神的桎梏中解放出來，但是，人類的心靈可能因為難以構(gòu)建一個賴以依歸的精神家園而游蕩，最終處于與其他物種別無二致的境地。這是人類的宿命，還是人類自己給自己導(dǎo)演的悲?。窟^去一千年中，人們憑借精神力量，將自己從神的統(tǒng)治中解放出來，恢復(fù)了人的尊嚴(yán)，主要是精神上的尊嚴(yán)。精神自由帶來了人類科學(xué)技術(shù)，即認(rèn)識和征服自然的能力的飛躍……

作者簡介

暫缺《富國裕民的夢尋：經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)化與當(dāng)代圖景》作者簡介

圖書目錄

一、引言：功過是非，誰人評說？
二、人類經(jīng)濟(jì)思想的萌芽：史詩時代樸素的經(jīng)濟(jì)思想
三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的濫觴：古希臘的經(jīng)濟(jì)學(xué)說
四、“血與火”的歷程：走出中世紀(jì)
五、“資本的最初解釋者”：重商主義
六、冒險家與“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”：威廉·配第
七、第一個近代意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)派別：重農(nóng)學(xué)派
八、歷史的呼喚：開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的新時代
九、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大代表：亞當(dāng)·斯密
十、英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者：大衛(wèi)·李嘉圖
十一、資本主義的“傷感批判家”：西斯蒙第
十二、信徒的背叛：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的瓦解
十三、“修正”與“蛻變”
十四、嫁接在資產(chǎn)階級思想體系上的空想社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說
十五、科學(xué)的批判與革命：經(jīng)典馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說
十六、巧合中的必然：不約而同的邊際革命
十七、邊際學(xué)派的分化與邊際革命的深化
十八、馬歇爾：創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)學(xué)的“哥自尼體系”
十九、馬歇爾時代涌動的革命潛流
二十、打破“市場神話”的凱恩斯革命
二十一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的“脫胎換骨”與“革命派”的分裂
二十二、“黃金時代”的結(jié)束與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)活
二十三、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的繽紛圖景
二十四、世紀(jì)之交經(jīng)濟(jì)學(xué)的走勢
二十五、經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)化機(jī)制與進(jìn)化模式
二十六、經(jīng)濟(jì)學(xué)是否是一門科學(xué)
二十七、經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)精神
二十八、經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)精神、倫理精神與人文精神
二十九、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“工具箱”
三十、捧回諾貝爾獎的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們
三十一、家庭、師承、學(xué)術(shù)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)學(xué)家的成長
三十二、“東方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”：中國古代經(jīng)濟(jì)思想的輝煌與衰落
三十三、當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)理論的走向
主要參考書目暨推薦書目