中國話語：當(dāng)代審美文化史論

定　價(jià)：￥17.80

作　者：	黃力之著
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	美學(xué)

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ISBN：	9787801094667	出版時(shí)間：	2001-09-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁數(shù)：	332	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　黃力之，1950年12月出生于湖南省湘鄉(xiāng)市。1987年湖南師范大學(xué)文藝學(xué)研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)任上海行政學(xué)院哲學(xué)教研部主任、教授。中國社會(huì)主義文藝學(xué)會(huì)理事、全國馬列文論研究會(huì)理事、上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。專著《信仰與超越：盧卡契文藝美學(xué)思想論稿》獲全國優(yōu)秀外國文學(xué)圖書獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。本書以審美新潮與傳統(tǒng)審美文化的沖突為重點(diǎn)，分80年代和90年代兩個(gè)歷史時(shí)期，通過剖析重大審美文化事件和風(fēng)云人物，描述并闡釋了20世紀(jì)后期的意識(shí)形態(tài)史。全書對(duì)下以問題有精彩論述：馬克思主義意識(shí)形態(tài)的理論淵源及當(dāng)代問題；改革開放前的意識(shí)形態(tài)分析之弊端；新時(shí)期思想文化界對(duì)意識(shí)形態(tài)論的反思乃至批判；改革開放過程中政治——經(jīng)濟(jì)——文化連鎖反應(yīng)當(dāng)代中國不同性質(zhì)的審美意識(shí)形態(tài)社會(huì)主義初級(jí)階段文化——意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略的現(xiàn)代化內(nèi)涵。

作者簡介

　　黃力之，1950年12月出生于湖南省湘鄉(xiāng)市。1987年湖南師范大學(xué)文藝學(xué)研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)任上海行政學(xué)院哲學(xué)教研部主任、教授。中國社會(huì)主義文藝學(xué)會(huì)理事、全國馬列文論研究會(huì)理事、上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。專著《信仰與超越：盧卡契文藝美學(xué)思想論稿》獲全國優(yōu)秀外國文學(xué)圖書獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。

圖書目錄

    引言
   緒論
   第一節(jié) 現(xiàn)代中國的文化國情：意識(shí)形態(tài)批判
   第二節(jié) 意識(shí)形態(tài)論的溯源及面臨的當(dāng)代問題
   第三節(jié) 當(dāng)代審美文化意識(shí)形態(tài)史的社會(huì)基礎(chǔ)
   第一章 80年代（一）：新潮沖擊波
   第一節(jié) 大變革時(shí)期的意識(shí)形態(tài)走向
   第二節(jié) 先鋒試驗(yàn)：現(xiàn)代化與西化的糾纏
   1.先鋒派的西方本土意義
   2.擬先鋒派運(yùn)動(dòng)的興起和消解
   3.先鋒試驗(yàn)對(duì)現(xiàn)代化的介入
   第三節(jié) 人的當(dāng)代復(fù)興
   1.從人道主義、異化到主體性
   2.“人的復(fù)興”背后的意義
   第二章 80年代（二）：改變歷史
   第一節(jié) “重寫文學(xué)史”：一切歷史都是當(dāng)代史
   1.五四運(yùn)動(dòng)的意義裂變與現(xiàn)代作家的重新定位
   2.“文藝的本性是審美”——“重寫文學(xué)史”的美學(xué)理由
   3.理論的困境與現(xiàn)實(shí)的欲望
   第二節(jié) 文化“尋根”：返回史前
   1.現(xiàn)照文化之根
   2.躲避現(xiàn)代化
   第三節(jié) 大眾文化的狂歡節(jié)
   1.文化版圖的改變
   2.市民社會(huì)的非自覺文化表達(dá)
   第三章 90年代：意識(shí)到了的意識(shí)形態(tài)（上）
   第一節(jié) 反思時(shí)期（1989—1991）
   1.國內(nèi)氣候與國際劇變
   2.反思期的審美文化
   3.中國：躍上新臺(tái)階
   第二節(jié) 王朔與《廢都》：市民社會(huì)的文化飛躍
   1.市民社會(huì)的理論與現(xiàn)實(shí)
   2.王朔：活著就得對(duì)得住自己
   3.《廢都》：啟蒙神話的破滅
   第三節(jié) 誰來拯救人文精神
   1.前奏：后現(xiàn)代主義思潮
   2.“人文精神”大討論的基本陣勢
   3“人文精神失落”的實(shí)質(zhì)
   第四章 90年代：意識(shí)到了的意識(shí)形態(tài)（下）
   第一節(jié) 從“躲避崇高”到“幸運(yùn)騎士的代言人”
   第二節(jié) “國學(xué)熱”的意識(shí)形態(tài)困境
   第三節(jié) “現(xiàn)實(shí)主義復(fù)歸”：下層民眾的美學(xué)要求
   1.為什么重提現(xiàn)實(shí)主義？
   2.“現(xiàn)實(shí)主義復(fù)歸”的靈魂：人民性
   3.“人文精神”為何拒絕“現(xiàn)實(shí)主義復(fù)歸”？
   第五章重建主流文化
   第一節(jié) 80年代：主流文化保衛(wèi)戰(zhàn)
   1.幾場保衛(wèi)戰(zhàn)的備忘錄
   2.主流文化保衛(wèi)戰(zhàn)的特征與文化意義
   第二節(jié) 90年代：現(xiàn)代文化格局的形成
   1.由被動(dòng)走向主動(dòng)的“重在建設(shè)”方針
   2.從“雙百”方針到主旋律與多樣化相統(tǒng)一
   3.有中國特色社會(huì)主義文化的有機(jī)構(gòu)成
   附錄關(guān)于世紀(jì)末中國審美文化的理論思考
   一、世紀(jì)末審美文化的危機(jī)
   二、審美文化中的主體分化
   三、市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制對(duì)審美文化的影響
   1.精神產(chǎn)品商品化
   2.市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制為亞文化和反文化準(zhǔn)備了社會(huì)力量
   四、擺脫危機(jī)的操作難度
   主要參考文獻(xiàn)
   后記