郭嵩燾評傳

《中國思想家評傳叢書》序
緒論 時代、思潮與郭嵩燾
一、兩對根本的社會矛盾
二、兩股鮮明的時代思潮
三、兩重不同的歷史地位
第一章 家庭、師友及青少年時代（1818—1851年）
一、先世源流，家族概況
（一）源遠流長的家世
（二）各具個性的祖、父輩人物
（三）才華出眾的兄弟子侄
二、師友交游，學術承受
（一）主要師承關系
（二）在本縣的交游
（三）讀書岳麓時的交游
（四）在京師的交游
三、科舉仕途，館幕生涯
（一）艱難的會試征途
（二）憂國憂民思想的形成
第二章 與太平軍相終始的國內(nèi)官場生涯（1852—1866年）
一、籌建湘軍，充當高參
（一）說曾、左，出山
（二）為湘軍籌餉
（三）建議創(chuàng)辦水師
（四）為曾國藩奔走
二、天子近臣，僧王幕僚
（一）入值南書房
（二）辦理天津海防
（三）清查山東沿海稅務
三、蘇松糧道，署理粵撫
（一）任職江蘇的政績
（二）任職廣東的政績
（三）矛盾重重的r巡撫生涯
第三章 從通知洋務第一人到出使西方第一人（1867—1879年）
一、虛實結(jié)合，精研洋務
（一）從“旅獒不入王都貢”到贊美西方器物之精
（二）從贊賞西方器物到深入研究中西關系
（三）從研究洋務到辦理洋務
二、八載閑居，著書執(zhí)教
（一）嚴定課程，潛心讀書著述
（二）掌教城南書院
（三）繼續(xù)關心洋務
三、重新出山，首任公使
（一）任職福建和總理衙門
（二）首次出使英法的意義
（三）使英過程中的矛盾
第四章 晚年生活、后人評論及平生著作（1879—1891年）
一、賦閑家居，憂國憂民
（一）建中俄條約補救之策
（二）中法戰(zhàn)爭中的態(tài)度
（三）鐵路之爭的態(tài)度
（四）在湘倡辦洋務而未成
（五）倡立禁煙公社
（六）熱心湖南教育事業(yè)
二、死而不朽，積久彌輝
（一）逝世時各方的評論
（二）民主革命時期的評論
（三）改革開放時期的評論
三、著作繁富，有存有亡
（一）已刊著作情況
（二）未刊著作情況
第五章 “君與民交相維系”的政治思想
一、振厲朝綱，和輯人民
（一）對朝綱之失的剖析
（二）從維護民本到倡導民主
（三）主張“君與民交相維系”的原因
二、嚴以馭吏，寬以撫民
（一）對晚清吏治腐敗之抨擊
（二）主張治吏以嚴為尚
（三）反對治民以嚴為尚
三、鼓舞人才，全賴賞罰
（一）人才勝則國家富強
（二）以識、德、才品評和衡量人才
（三）選拔、培養(yǎng)和使用人才之道
第六章 窮究本末、全面學習西方的自強思想
一、知己知彼，評斷中西
（一）痛斥朝臣和士大夫虛驕自大
（二）西洋入中國為天地一大變
二、學習西方，須辨本末
（一）以通商為本
（二）以政教為本
（三）以人心風俗為本
（四）郭嵩燾本末論的歷史地位
三、學習西方，要有分析
（一）東西文化各有所長
（二）既要知彼，更要知己
第七章 以理制勝、以禮相待的和平外交思想
一、馭夷之道，存乎運量
（一）立足國家長遠利益確定對外方針
（二）為國家穩(wěn)定創(chuàng)造外部環(huán)境
二、知時審幾，以理制勝
（一）知時審幾
（二）以理制勝
（三）以禮相待
三、外交戰(zhàn)略，聯(lián)英拒俄
（一）對世界兩極分化形勢的認識
（二）主張利用英、俄間矛盾
（三）關注日本的侵略動向
四、出使事宜，亦多考究
（一）論使臣的條件
（二）論使臣的職責
第八章 兵政“同源而異用”的軍事思想
一、政教為本，人才為本
（一）政教為本，軍事為末
（二）用人為本，練兵為末
二、三軍之事，氣之積也
（一）“招勇是今日第一弊政”
（二）練兵之道為兵家第一要務
（三）漫然無紀者將必亡
三、戰(zhàn)略戰(zhàn)術，亦有特色
（一）行軍之法，因敵制勝
（二）用兵貴合不貴分
（三）自古邊防莫要于守
第九章 “以通商賈、阜財用為本圖”的經(jīng)濟思想
一、反對輕利，批評重士
（一）以天下萬世之利害自任
（二）四民惟農(nóng)商二者為常業(yè)
二、工商為本，力主民營
（一）最早提出行商為本
（二）反對閉關自守，主張開放對外通商口岸
（三）反對工商業(yè)官辦，極力主張民辦
三、財政稅收，亦有考究
（一）為厘金辯護
（二）盡心研究西方稅制
（三）對比中西錢法，企圖改良中國貨幣制度
第十章 “求實效不為虛語”和“得幾則勢如破竹”的哲學思想
一、平視諸家，初探西哲
（一）平視諸家
（二）推崇濂溪和船山
（三）比較各教異同
（四）初步接觸西方哲學
二、提倡務實，推崇實學
（一）痛斥虛驕之氣
（二）尊實有，務實行，講實效
（三）對中國傳統(tǒng)實學與西方近代實證科學的統(tǒng)一理解
三、極深究幾，明乎理勢
（一）對“幾”內(nèi)涵的界定
（二）知“幾”之重要性
（三）因時度勢，定之以理
第十一章 調(diào)和漢宋、堅持致用的經(jīng)學考據(jù)思想
一、調(diào)和漢宋，一準之經(jīng)
（一）調(diào)和漢、宋的理論根據(jù)
（二）評論漢學與宋學的得失
二、通經(jīng)致用，立身制行
（一）力主通經(jīng)史以致用
（二）通經(jīng)史以治身心
（三）讀經(jīng)治史以為政
（四）引經(jīng)證史論對外開放
三、訓詁考訂，成就斐然
（一）訓詁、注疏求準求通
（二）考證史地求真求實
（三）首開中西漢學交流
第十二章 “人心風俗為立國之本”的倫理思想
一、修身為本，人心為本
（一）修身為居官之本
（二）人心風俗為自強之本
（三）養(yǎng)成“特別獨立之根性”
二、立志為先，讀書養(yǎng)氣
（一）立志要如饑渴之于飲食
（二）以學問變化氣質(zhì)
（三）修養(yǎng)當從自勝氣質(zhì)始
三、君子出處；一揆之義
（一）入流俗波靡之，中而不失其守
（二）忍饑耐苦則去處進退有余裕
（三）淡泊以明志，寧靜以致遠
第十三章 政教、制造無不出于學的教育科技思想
一、人心風俗，成乎學校
（一）西洋政教、制造，無一不出于學
（二）中國人才日下，由學校之不修
（三）別立書院，講求征實致用之學
二、首重德教，強調(diào)實用
（一）西方學校課程務實
（二）首重德教，以明倫廣識
（三）以數(shù)學為主的格致之學
三、講究師道，提倡留學
（一）教師能否，不在筆墨優(yōu)劣
（二）旁推交通，使之反隅的啟發(fā)式
（三）出洋就學為益多
第十四章 “有我性情學問”的文學藝術思想
一、上通政教，下盡人事
（一）詩文非徒敷文玩辭理性情
（二）詩文當有我性情學問
（三）增閱歷，蓄道德
二、人乎桐城，出乎桐城
（一）桐城一湘鄉(xiāng)派之巨子
（二）對桐城文論的繼承
（三）對桐城文論的某些突破
三、藝術理論，亦有特色
（一）對詩歌創(chuàng)作的評論
（二）對不同詩派的評論
（三）對西洋文學藝術的評論
索引
人名索引
文獻索引
詞語索引
重要參考書目
后記