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斯密到馬克思:經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法的歷史性詮釋

斯密到馬克思:經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法的歷史性詮釋

定 價(jià):¥28.00

作 者: 唐正東著
出版社: 南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 南園中青年學(xué)術(shù)精品書屋
標(biāo) 簽: 哲學(xué)史

ISBN: 9787305037641 出版時(shí)間: 2002-01-01 包裝: 簡(jiǎn)裝本
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 439 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  張異賓(筆名張一兵),生于1956年3月17日,山東茌平人,1981年8月畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系馬克思主義哲學(xué)專業(yè),獲哲學(xué)碩士學(xué)位,現(xiàn)任南京大學(xué)副校長(zhǎng),教授,博士研究生導(dǎo)師。并為中國(guó)辯證唯物主義學(xué)會(huì)理事,中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)理事,中國(guó)國(guó)外馬克思主義研究會(huì)理事;江蘇省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,秘書長(zhǎng),中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)江蘇分會(huì)副秘書長(zhǎng),南京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)常務(wù)理事,南京市哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。在教學(xué)方面,近年來(lái)已在哲學(xué)系??瓢嚅_(kāi)設(shè)領(lǐng)導(dǎo)與決策原理;在本科班開(kāi)設(shè)馬克思主義哲學(xué)原理、傳統(tǒng)文化講座、當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)專題研究;在全校開(kāi)設(shè)“人:掙脫靈與肉的枷鎖”、當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)等公選課;在哲學(xué)系碩士研究生開(kāi)設(shè)當(dāng)代西方馬克思主義、哲學(xué)動(dòng)態(tài)與評(píng)論、馬克思恩格斯早期哲學(xué)著作;在學(xué)校文科碩士研究生開(kāi)設(shè)馬列原著選讀;在哲學(xué)系馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士研究生開(kāi)設(shè)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代問(wèn)題;馬克思?xì)v史辯證法研究;哲學(xué)文獻(xiàn)閱讀與批評(píng);在學(xué)校文科博士研究生開(kāi)設(shè)馬克思主義與當(dāng)代西方社會(huì)思潮等必修和選修課程。受到各級(jí)學(xué)生的好評(píng)。93年開(kāi)始指導(dǎo)本專業(yè)碩士研究生,94年參加孫伯癸教授的博士研究生指導(dǎo)組,并成為當(dāng)代國(guó)外馬克思主義方向?qū)W術(shù)帶頭人。附科研簡(jiǎn)目:(一)正式出版的專著、教材1、《折斷的理性翅膀:西方馬克思主義哲學(xué)批判》(170000字南京出版社1990年版;獲南京市優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果二等獎(jiǎng)1991年;書評(píng):張鳳陽(yáng):《江海學(xué)刊》1991年第2期;蔣一民:《天府新論》1991年第3期;徐俊達(dá):《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》1991年第5期;CSSCI1999年被引用:洪強(qiáng)強(qiáng):《福建論壇》1999年第2期)2、《西方人學(xué)第五代:科學(xué)人本主義》(145000字學(xué)林出版社1991年;書評(píng):曾向陽(yáng):《南京社會(huì)科學(xué)》1992年第5期;《社會(huì)科學(xué)研究》1992年第5期;劉森林:《哲學(xué)研究》1993年第8期;董乃桂:《社科信息》1993年第9期。CSSCI1998年被引用:連佩珍:《江西社會(huì)科學(xué)》1998年第9期;CSSCI1999年被引用:羅玉海:《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第4期)3、《馬克思?xì)v史辯證法的主體向度》(386000字河南人民出版社1995年;獲江蘇省第五次優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果二等獎(jiǎng),1997年;教育部第二屆優(yōu)秀社科成果三等獎(jiǎng),1998年。書評(píng):趙磷:《南京社會(huì)科學(xué)》1996年第10期;孫伯癸:《哲學(xué)研究》1997年第2期;楊建平:《福建論壇》1997年第2期;劉懷玉:《南京社會(huì)科學(xué)》1997年第6期;仰海峰:《江海學(xué)刊》1998年第1期;胡大平:《理論探討》1998年第3期。CSSCI1998年被引用:胡大平:《江蘇社會(huì)科學(xué)》1998年第3期;陳愛(ài)華:《馬克思主義研究》1998第5期;譚培文:《華中理工大學(xué)學(xué)報(bào)》1998年第3期;周建平:《華中師大學(xué)報(bào)》1998年第6期;金卿民:《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》1998年第6期;李慶均:《社會(huì)科學(xué)輯刊》1998年第3期;仰天:《江海學(xué)刊》1998年第3期;楊建平:《長(zhǎng)白學(xué)刊》1998年第4期;CSSCI1999年被引用:仰海峰:《福建論壇》1999年第1期;劉小英:《理論探討》1999年第6期)4、《回到馬克思:經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)境中的哲學(xué)話語(yǔ)》(510000字江蘇人民出版社1999年版;華東地區(qū)優(yōu)秀社科圖書一等獎(jiǎng),2000年;安徽優(yōu)秀圖書二等獎(jiǎng),2000年;江蘇省優(yōu)秀社科成果二等獎(jiǎng),2001年。書評(píng):吳揚(yáng):《中華讀書報(bào)》1999年12月22日;源平:《中國(guó)文化報(bào)》1999年12月21日;吳源、楊建平:《博覽群書》2000年第1期;韓慶祥:《馬克思主義研究》2000年第2期;王金福:《南京社會(huì)科學(xué)》1999年第10期。陳愛(ài)華:《南京社會(huì)科學(xué)》2000年第4期;張亮;《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第2期;方覺(jué)淺:《哲學(xué)研究》2000年第2期,《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2000年第3期轉(zhuǎn)摘;方軍:《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》2000年第8期;吳楊:《太原日?qǐng)?bào)》2000年2月21日;彭國(guó)華:《中國(guó)圖書商報(bào)》2000年6月27日;寒楓:《社會(huì)科學(xué)評(píng)論》2000年第7期;胡大平:《福建論壇》2000年第2期;劉懷玉:《理論探討》2000年第5期,《光明日?qǐng)?bào)》2000年8月22日轉(zhuǎn)摘;王金福:《江海學(xué)刊》2001年第1期;《1999年中國(guó)哲學(xué)報(bào)告》評(píng)述,云南人民出版社2000年版;《1999年中國(guó)社會(huì)科學(xué)前沿報(bào)告》評(píng)述,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2001年版;《光明日?qǐng)?bào)》2000年12月28日專題評(píng)介;汝信:《光明日?qǐng)?bào)》2001年3月10日;吳靜:《人民日?qǐng)?bào)》2001年3月31日;胡大平:《中華讀書報(bào)》2001年3月14日;會(huì)議綜述:《中華圖書商報(bào)》2001年3月18日;胡大平:《中國(guó)文化報(bào)》2001年3月14日;會(huì)議綜述:《中國(guó)教育報(bào)》2001年3月15日;文武:《遼寧日?qǐng)?bào)》2001年9月20日;石朋:《走近馬克思》、葉舟:《"另類"背后的解讀》、杜抒聲:《有真知識(shí)真問(wèn)題,才會(huì)有真思想真信仰》、彰良:《回到馬克思的后現(xiàn)代"答問(wèn)"》、達(dá)評(píng):《歷史本真之光與現(xiàn)代現(xiàn)象之"偽"》,《博覽群書》2001年第9期。)

作者簡(jiǎn)介

  唐正東,男,1967年8月生,江蘇常熟人。1983年考入南京大學(xué)哲學(xué)系,分別于1987年,1990年,1997年獲哲學(xué)學(xué)士,哲學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位。1998-1999年在美國(guó)伊利諾大學(xué)香檳分校作訪問(wèn)研究?,F(xiàn)為南京大學(xué)哲學(xué)系副教授,系副主任。自1990年起在《哲學(xué)研究》、《江海學(xué)刊》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文30篇,參與撰寫學(xué)術(shù)著作3部。主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)史和當(dāng)代國(guó)外馬克思主義哲學(xué)。

圖書目錄

序言
導(dǎo)論
一 經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法的歷史沿革
二 學(xué)界對(duì)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法的不同理解
三 本書的話語(yǔ)言說(shuō)背景及工作目標(biāo)
第一章 古典歷史主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法
——亞當(dāng)·斯密及蘇格蘭歷史學(xué)派
第一節(jié) 斯密經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法中的歷史性維度
一 歷史性研究范式的形成
二 古曲歷史主義方法的深刻性與膚淺性
三 18世紀(jì)的蘇格蘭與斯密
第二節(jié) 斯密經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法中的社會(huì)性維度
一 社會(huì)性思維范式的形成
二 社會(huì)性維度在具體經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)中的體現(xiàn)
三 啟蒙思想在經(jīng)驗(yàn)性社會(huì)觀中的承載
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)思路的兼容
——大衛(wèi)·休謨的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法
一 社會(huì):一個(gè)亞經(jīng)驗(yàn)性的概念
二 作為經(jīng)濟(jì)學(xué)思路之補(bǔ)充手段的倫理學(xué)
三 不同的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)造就不同的經(jīng)驗(yàn)主義
第四節(jié) 弗格森:另類的歷史學(xué)派思想家
一 獨(dú)特的人本主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法
二 歷史在上帝的幫助下顯自己
三 弗格森、黑格爾與馬克思
第二章 李嘉圖及李嘉圖派社會(huì)主義者的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法
第一節(jié) 李嘉圖的唯物主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法
一 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)視域中最深刻的唯物主義者
二 經(jīng)濟(jì)學(xué)革命性突破的哲學(xué)意義
三 忽略了李嘉圖意味著什么?
第二節(jié) 湯普遜的功利主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法
一 從古典自然主義到功利主義
二 從李嘉圖水平的倒退
三 表現(xiàn)上的唯物主義
第三節(jié) 霍吉斯金的自然主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法
一 抽象自然主義與抽象主體主義的結(jié)合
二 李嘉圖派社會(huì)主義者:一個(gè)偽概念
三 對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的存在論解讀之非法性
第三章 李斯特及德國(guó)歷史學(xué)派的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法
第一節(jié) 李斯特:讀不懂歷史的歷史學(xué)派思想家
一 歷史的和唯物的,卻不是歷史唯物主義的
二 實(shí)踐的,但不是實(shí)踐唯物主義的
三 歷史、實(shí)踐概念掩蓋下的自然主義
四 李斯特、馬克思與我們:一點(diǎn)理論反思
第二節(jié) 羅雪爾的經(jīng)驗(yàn)歷史主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法
……
第四章 馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法(上)
第五章 馬克思的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)方法(下)
主要參考書目
后記

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