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休謨經(jīng)典文存

休謨經(jīng)典文存

定 價(jià):¥18.00

作 者: (英)休謨(David Hume)著;瑜青主編
出版社: 上海大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 經(jīng)典啟蒙文庫(kù) 第一輯
標(biāo) 簽: 哲學(xué)知識(shí)讀物

ISBN: 9787810584005 出版時(shí)間: 2002-02-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 324 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  休謨(DavidHume,1711:1776)是18世紀(jì)英國(guó)著名的哲學(xué)家、歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他的思想對(duì)西方近、現(xiàn)代理論從不同的方面都產(chǎn)生了很大影響。他的懷疑論曾把康德“從獨(dú)斷論的迷夢(mèng)中喚醒”,促使康德開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)的哲學(xué)革命?,F(xiàn)代的實(shí)證主義以及第二代的馬赫主義、第三代的邏輯實(shí)證主義都把休謨看作他們的宗師。實(shí)用i義也認(rèn)為休謨學(xué)說(shuō)是它的重要理論來(lái)源。休謨出生于蘇格蘭首府愛(ài)丁堡的一個(gè)沒(méi)落貴族家庭,父母都是名門(mén)望族后裔。不過(guò)休謨兩歲時(shí)父親就去世了,母親未改嫁,精心地照料和教育孩子,休謨和他的哥哥的早期教育,就是由他們的母親承擔(dān)的。休謨喜歡騎馬,也喜歡劍術(shù),但不很成功。1723年在休謨12歲時(shí),他隨哥哥一起進(jìn)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)法律,此外還學(xué)邏輯、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、精神哲學(xué)和倫理學(xué)等課程,休謨學(xué)習(xí)刻苦、成績(jī)優(yōu)秀,但他在大學(xué)只學(xué)了兩年,便因家庭原因中途輟學(xué)。離開(kāi)大學(xué)后的休謨,最初在家堅(jiān)持自學(xué)。休謨的學(xué)識(shí)后來(lái)主要是靠在農(nóng)村莊園自學(xué)成功的。開(kāi)始他主要研讀法律和文學(xué),尤其愛(ài)好文學(xué)。他貪婪地閱讀了古希臘羅馬的文學(xué)著作。在廣泛的閱讀中,休謨對(duì)哲學(xué)發(fā)生了濃厚興趣,于是又立志研讀哲學(xué)。1734年,休謨因家資微薄被生活所迫去布累斯通學(xué)習(xí)經(jīng)商

作者簡(jiǎn)介

  大衛(wèi)·休謨(1711:1776)在他的心理學(xué)作品中也給哲學(xué)和心理學(xué)帶來(lái)了很大的麻煩。首先,讓我們認(rèn)識(shí)一下這位蘇格蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)中最耀眼的明星。在蘇格蘭,如在西方世界其它地方一樣,復(fù)興運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)流行的哲學(xué)運(yùn)動(dòng),其特征是對(duì)科學(xué)和理智的依靠,對(duì)傳統(tǒng)宗教的質(zhì)疑和對(duì)全球人類(lèi)進(jìn)步的信仰。休謨?cè)谕陼r(shí)代從兩個(gè)方面看不出他怎么有可能成為這個(gè)運(yùn)動(dòng)的權(quán)威人士:他出生在愛(ài)丁堡一個(gè)優(yōu)越的長(zhǎng)老會(huì)家庭,在童年時(shí)代就接受了卡爾文教的神學(xué)觀點(diǎn)。作為一個(gè)小孩,他看上去很木訥(他自己的母親說(shuō)他是個(gè)“很精細(xì),天性良好的火山口,但是,腦袋瓜子卻不怎么靈”),不過(guò),這種木訥有可能是因?yàn)樗倪t鈍和身體過(guò)重的傾向而造成的錯(cuò)誤印象;他很聰明,12歲就進(jìn)了愛(ài)丁堡大學(xué)。至于他的卡爾文主義,在15歲的時(shí)候,他已經(jīng)就在熱切地閱讀他那個(gè)時(shí)代的哲學(xué)著作,而到18歲的時(shí)候,他已經(jīng)就成了卡爾文主義的叛教者。后來(lái)論及此事的人說(shuō):“自從他開(kāi)始閱讀洛克和克拉克的作品以后,他就從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)任何信仰的快樂(lè)了?!毙葜兪羌依锏牡诙€(gè)孩子,只繼承了很少的遺產(chǎn)。他因此而攻讀法律,可一點(diǎn)也不喜歡法律,以至于后來(lái)差點(diǎn)精神失常。他覺(jué)得商人辦公室里的吝嗇也同樣難以忍受。23歲時(shí),他決定靠當(dāng)哲學(xué)家謀點(diǎn)飯吃,因而去法國(guó)謀個(gè)便宜生計(jì)。他在拉弗萊奇安頓下來(lái)(笛卡兒曾在這里學(xué)習(xí)過(guò)),然后,雖然沒(méi)有能夠上大學(xué),可他終于說(shuō)服了耶酥會(huì),讓他使用這里的圖書(shū)室。僅在兩年時(shí)間內(nèi),他就完成了他的兩卷本《人類(lèi)天性論:實(shí)驗(yàn)(牛頓)推理法引入道德主題的嘗試》(1738年),在這部著作里,他第一次引入了自己的心理學(xué)。他原指望這本書(shū)能帶給他巨大名聲的,可當(dāng)這本書(shū)幾乎沒(méi)有引起任何人的注意時(shí),他感到痛心萬(wàn)分。

圖書(shū)目錄

優(yōu)雅而快樂(lè)的人
注重行為和德行的人
人性的高貴與卑劣
論技藝的提高
鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)
鑒賞力的細(xì)致和情感的細(xì)致
論商業(yè)
論貨幣
論利息
論貿(mào)易平衡
論貿(mào)易的猜忌
論賦稅
論社會(huì)信用
沉思和獻(xiàn)身哲學(xué)的人
論藝術(shù)和科學(xué)的興起與進(jìn)步
論雄辯
懷疑派
談?wù)劚瘎?br /> 談?wù)勲S筆
談?wù)剬?xiě)作的質(zhì)樸和修飾
學(xué)習(xí)歷史
觀念的起源
“必然聯(lián)系”的觀念
理解的作用
自由和必然
各派哲學(xué)
論德與惡
休謨生平及著作年表

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