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解構(gòu)與傳承:孔子、儒學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值研究

解構(gòu)與傳承:孔子、儒學(xué)及其現(xiàn)代價(jià)值研究

定 價(jià):¥21.00

作 者: 苗潤(rùn)田著
出版社: 齊魯書(shū)社
叢編項(xiàng): 洙泗學(xué)人文庫(kù)
標(biāo) 簽: 中國(guó)哲學(xué)

ISBN: 9787533311148 出版時(shí)間: 2002-03-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 21cm 頁(yè)數(shù): 293 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  孔子是中國(guó)古代偉大的教育家,是世所公認(rèn)的世界十大思想家之一,他所創(chuàng)立的儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干。儒家文化與時(shí)俱進(jìn),綿延發(fā)展兩千多年,不僅對(duì)中華民族的形成、繁衍、統(tǒng)一和穩(wěn)定起了不可替代的巨大作用,而且遠(yuǎn)播海外,構(gòu)成東亞文明的內(nèi)核,成為世界多元文化的重要組成部分,對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深刻的影響。儒家所提倡的“有教無(wú)類(lèi)”、“仁者愛(ài)人”、“和為貴”、“和而不同”、“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”、 “己所不欲,勿施于人”、 “天下為公”、“世界大同”等,已經(jīng)超越了時(shí)代與民族的限制而成為人類(lèi)走向未來(lái)的一種極為寶貴的精神文化資源。在全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化的時(shí)代,發(fā)掘和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)不同文明間的對(duì)話與交流、吸收與融合,是傳承中華文明,建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的新的民族文化的重要內(nèi)容,也是當(dāng)代學(xué)人的神圣歷史使命。曲阜師范大學(xué)設(shè)學(xué)于孔子故里、儒家文化的發(fā)祥地,一向以研究孔子儒學(xué)、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精華為己任。建校近五十年來(lái),孔子、儒學(xué)研究從未間斷,在科學(xué)研究、學(xué)科梯隊(duì)、人才培養(yǎng)等方面形成了自己的特色和優(yōu)勢(shì),取得了顯著成績(jī)。學(xué)校是山東省儒學(xué)研究基地的掛靠單位,孔子文化學(xué)院是國(guó)內(nèi)高校最早建立的孔子儒學(xué)研究的專門(mén)機(jī)構(gòu),先后承擔(dān)并完成了多項(xiàng)國(guó)家和省級(jí)重點(diǎn)課題,出版了一批高質(zhì)量、高品位的學(xué)術(shù)著作。學(xué)院辦有《儒學(xué)研究動(dòng)態(tài)》,定期出版《孔子·儒學(xué)研究文叢》,多次舉辦孔子、儒學(xué)研究的國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議;重視加強(qiáng)對(duì)外學(xué)術(shù)交流與合作,先后與美國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡、香港等數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)高等院校、科研機(jī)構(gòu)建立了合作關(guān)系。2000年5月,依托山東省儒學(xué)研究基地和孔子文化學(xué)院,學(xué)校與中國(guó)孔子基金會(huì)及海外投資者聯(lián)合創(chuàng)辦了中外合作孔子文化大學(xué),孔子、儒學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)新的階段。曲阜師范大學(xué)的孔子、儒學(xué)研究,不僅得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的支持,而且也得到了國(guó)際友人的大力幫助。世界藝術(shù)文化振興協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、日本友人深見(jiàn)東州先生捐資設(shè)立的“深見(jiàn)東州儒學(xué)研究基金”,對(duì)于促進(jìn)以孔子文化大學(xué)(曲阜師范大學(xué))為中心的孔子儒學(xué)研究,弘揚(yáng)孔于思想和儒家文化,推動(dòng)中外文化交流,增進(jìn)國(guó)際友誼,維護(hù)世界和平做出了積極的貢獻(xiàn)。讀者面前這部《洙泗學(xué)人文庫(kù)》,就是由“深見(jiàn)東州儒學(xué)研究基金”資助出版的?!段膸?kù)》共有十本,每本20余萬(wàn)字,是曲阜師范大學(xué)長(zhǎng)期從事孔子、儒學(xué)研究的專職教授和兼職教授從已發(fā)表的文章中選編而成的,它從一個(gè)側(cè)面反映了孔子儒學(xué)研究也是與時(shí)俱進(jìn)、不斷深入的。

作者簡(jiǎn)介

  苗潤(rùn)田,1956年生,山東泰安人?,F(xiàn)任曲阜師范大學(xué)孔子文化學(xué)院院長(zhǎng)、教授、山東省儒學(xué)研究基地首席專家,兼中國(guó)孔子基金會(huì)理事、學(xué)術(shù)委員、《孔子研究》執(zhí)行編委等職。主要從事中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)儒學(xué)史的教學(xué)與研究工作。

圖書(shū)目錄

總序 宋煥新
一、孔子文化觀研究
二、孔子人性思想淺論
三、論孔子的義利觀及其現(xiàn)代意義
四、孔子與蘇格拉底哲學(xué)思想的異同
五、孟子思想論要
六、孟子認(rèn)識(shí)論的非先驗(yàn)主義因素
七、魯仲連的儒學(xué)思想研究
八、明清儒學(xué)散論
九、儒家“良知”學(xué)說(shuō)的歷史價(jià)值及現(xiàn)代意義
十、“知之非艱,行之惟艱”
十一、儒家的教育思想及其現(xiàn)代價(jià)值
十二、儒家人生理想研究
十三、中西義利思想的比較研究
十四、人生哲學(xué)的歷史考察
十五、論歷史上的樂(lè)觀主義人生哲學(xué)
十六、儒學(xué):宗教與非宗教之爭(zhēng)
十七、牟宗三儒學(xué)宗教論研究
十八、儒學(xué)宗教論的兩種進(jìn)路
十九、儒學(xué)與現(xiàn)代化的中介
二十、“惟上智與下愚不移”辯正
二十一、論《莊子·天下篇》的儒家思想傾向
二十二、釋“孫卿道宋子,其言黃老意”
二十三、“五四”對(duì)孔學(xué)批判的理論成果需要總結(jié)
二十四、科技發(fā)展的動(dòng)因是什么?——也談儒家思想與科技發(fā)展的關(guān)系

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