在未知的中國(guó)

　　近二十多年以來(lái)，國(guó)內(nèi)有不少學(xué)者對(duì)基督教在滇、黔、川毗鄰地區(qū)的傳播及其影響進(jìn)行研究，發(fā)表、出版了不少回憶錄、論文及專(zhuān)著。其中的回憶性文章保留下來(lái)一些史實(shí)，某些方面的論述深化了對(duì)該命題的認(rèn)識(shí)。但是，因?yàn)闅v史資料的缺乏，使整個(gè)研究也無(wú)法對(duì)于事件的動(dòng)因、中國(guó)各族尤其是苗族、彝族群眾的主體作用作出全面的合理解釋。英、美、法、澳、西等國(guó)學(xué)者對(duì)本命題的研究，往往只看到基督教傳教士的外來(lái)作用，而忽視了中國(guó)各族群眾的內(nèi)在作用；只看到傳教士的具體作為，而忽視了西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)殖民侵略的歷史大背景；只看到當(dāng)時(shí)中國(guó)西南歷史與現(xiàn)實(shí)的民族壓迫現(xiàn)象，而無(wú)法理解與民族問(wèn)題交織在一起的階級(jí)壓迫與階級(jí)斗爭(zhēng)的道理。因此，一直在“救星說(shuō)”的限定內(nèi)展開(kāi)。國(guó)內(nèi)研究的最大困難是記錄該命題文獻(xiàn)的嚴(yán)重不足。由于歷史資料的缺乏，有人只強(qiáng)調(diào)歷史大背景，而沒(méi)有看到該命題的特殊性；有人看到其中在教育和社會(huì)改革方面帶來(lái)的進(jìn)步，卻未能說(shuō)明隱匿在背后的動(dòng)因。即無(wú)法探明中國(guó)各族人民的主體作用，使得我們對(duì)這個(gè)在國(guó)內(nèi)外具有重大影響的命題的研究顯得蒼白無(wú)力。本課題的主研人東人達(dá)，為本人所帶的在讀南方民族史方向博士研究生。十五年來(lái)，他跋山涉水，走遍黔、滇、川毗鄰區(qū)域的苗山彝寨，在國(guó)內(nèi)外朋友、學(xué)者的幫助下，在相關(guān)民族工作部門(mén)的支持下，從海外搜集到一系列英文原本資料，并辛勤筆耕不輟，終將這國(guó)內(nèi)僅有的近百萬(wàn)字珍貴文獻(xiàn)譯成中文，成就了專(zhuān)題叢書(shū)《在未知的中國(guó)》。該書(shū)資料中的《柏白格理日記》曾于1991年由貴州省畢節(jié)地區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)內(nèi)部出版，當(dāng)即被貴州彝學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)列為推薦學(xué)術(shù)研究資料。這些文獻(xiàn)被苗學(xué)學(xué)者認(rèn)為是研究苗族歷史的“失而復(fù)得的無(wú)價(jià)之寶”。

暫缺《在未知的中國(guó)》作者簡(jiǎn)介