窮人與富人的經(jīng)濟(jì)學(xué)

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	盧周來(lái)著
出版社：	海南出版社
叢編項(xiàng)：	197幾文叢
標(biāo)　簽：	經(jīng)濟(jì)學(xué)

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ISBN：	9787544304160	出版時(shí)間：	2002-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	326	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在盧周來(lái)身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)人都很年輕，大多具有西學(xué)背景和深厚修養(yǎng)，而且對(duì)中國(guó)當(dāng)代的改革富有一種天然的使命感，相對(duì)嚴(yán)峻的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題開(kāi)始把他們推上前臺(tái)。相對(duì)于新左派或左翼的稱呼，他們更習(xí)慣于非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這個(gè)標(biāo)識(shí)。前者帶有某種意識(shí)形態(tài)色彩，而后者則表達(dá)了一種訴求——不滿于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的改革路徑并壟斷話語(yǔ)權(quán)，盧以弱勢(shì)群體的代言人自居，要求更多的話語(yǔ)權(quán)。盧周來(lái)正是中國(guó)非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家中的中堅(jiān)人物。他堅(jiān)持既定改革的道路，但不同意現(xiàn)在占主導(dǎo)的、由新自由主義和新制度學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)所指引的改革路徑。他認(rèn)為，正是該路徑導(dǎo)致了目前無(wú)法解決的深刻的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題——既得利益集團(tuán)和弱勢(shì)群體的尖銳對(duì)峙和巨大鴻溝。

作者簡(jiǎn)介

　　盧周來(lái)1970年生，安徽安慶人，經(jīng)濟(jì)學(xué)者。1997年起，先后在《讀書(shū)》、《書(shū)屋》、《天涯》、《當(dāng)代中國(guó)研究》等報(bào)刊發(fā)表經(jīng)濟(jì)學(xué)論文及隨筆近六十萬(wàn)字，一些文字發(fā)表后引起思想界強(qiáng)烈反響。專著一部，譯著兩部，為《中國(guó)非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家文選：2000》執(zhí)行主編。

圖書(shū)目錄

    第一輯
   第三種觀點(diǎn)
   窮人與富人的經(jīng)濟(jì)學(xué)
   化解矛盾，推進(jìn)改革
   利益集團(tuán)、改革路徑與合法性問(wèn)題
   關(guān)于腐敗的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析：另一種觀點(diǎn)
   市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的繁榮
   轉(zhuǎn)型期中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的社會(huì)角色
   局外人語(yǔ)
   “科斯定理”與“產(chǎn)權(quán)明確”
   制度環(huán)境與行為選擇
   歧視與反歧視：勞動(dòng)力市場(chǎng)呼喚公平
   主流與非主流：中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界世紀(jì)之爭(zhēng)
   第二輯
   利益之外
   博弈論透視下的國(guó)家間關(guān)系
   沉默與打破沉默
   思想史上的又一個(gè)過(guò)客？
   新干涉主義的濫觴與新自由主義的命運(yùn)
   太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮的東西
   新規(guī)則、新機(jī)遇、老問(wèn)題
   經(jīng)濟(jì)學(xué)透視下的“官德”
   利益之外
   新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中的時(shí)間
   講道德的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
   信上帝，還是信經(jīng)濟(jì)學(xué)家
   第三輯
   欲讀書(shū)結(jié)
   感受鄉(xiāng)上中國(guó)
   中國(guó)知識(shí)界需要什么
   說(shuō)幾句不合時(shí)宜的話
   弱者的聲音
   重建社會(huì)和諧的努力
   自由選擇與選擇自由
   文明與貧困
   經(jīng)濟(jì)學(xué)與鄉(xiāng)愁
   歷史學(xué)家的絕望
   切的憂思
   第四輯
   心有旁騖
   關(guān)于革命及其他
   上海紀(jì)行
   中國(guó)人該如何自處
   也說(shuō)民族主義
   自由主義的真精神
   代后記：分裂與整合