社會歷史中的非理性

　　本書站在馬克思主義唯物史觀和人學(xué)的交匯點上，以界說非理性、評析非理性主義、探討非理性的基礎(chǔ)及其發(fā)生作用的機制、剖析非理性諸因素的作用、揚棄非理性為理論框架，力圖客觀而全面地揭示非理性因素在社會歷史發(fā)展中的作用。從歷史唯物主義角度界說非理性是本書立論的前提。本書將非理性概念概括為與理性相對應(yīng)的哲學(xué)范疇，認(rèn)為它是社會精神生活的一個特定方面，是人類特有的一種精神現(xiàn)象，是非條理化、非規(guī)范化、非邏輯化、非程序化、非秩序化的社會意識或社會精神現(xiàn)象。從社會進步、人的全面發(fā)展來看待非理性問題，才能找到非理性問題研究的背景和依托。本書在理性主義和非理性主義的比較中，分析和論述了非理性主義的產(chǎn)生、發(fā)展、主題和得失，剖析了非理性主義的理論失誤及其在社會生活中的消極作用?？茖W(xué)地說明非理性因素在社會歷史發(fā)展中的作用，必須弄清非理性的基礎(chǔ)及其發(fā)生作用的機制。本書從非理性的生理基礎(chǔ)與社會基礎(chǔ)、非理性與社會結(jié)構(gòu)、非理性與人的社會歷史活動、非理性與社會規(guī)律等方面進行分析，系統(tǒng)地闡述了非理性的基礎(chǔ)及其發(fā)生作用的機制。科學(xué)地說明非理性因素在社會歷史發(fā)展中的作用，必須具體分析非理性諸因素在社會歷史中的作用。本書著重考察了欲望和動機、激情和意志、直覺和靈感、群體無意識、信念和理想等非理性因素，分類剖析了它們在社會歷史中的作用。非理性在社會歷史發(fā)展中既有著重要的積極作用也有著不可忽視的消極影響，而研究非理性的目的就在于揚棄非理性，即強化其積極作用并弱化或防止其消極作用。本書通過考察非理性在社會歷史中起作用的范圍和途徑，指出了揚棄非理性的途徑是在社會實踐的基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)非理性和理性，使非理性的作用與社會規(guī)律相一致。

　　吳寧，女，1966年3月生于安徽桐城。先后在武漢大學(xué)獲哲學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，1990年7月-2004年4月在華中科技大學(xué)哲學(xué)系工作，2001年6月任華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授、2003年9月-2004年3月受國家留學(xué)基金委派遣在哈佛大學(xué)哲學(xué)系做高級訪問學(xué)者，2004年5月調(diào)任中南財經(jīng)政法大學(xué)哲學(xué)系教授，從事國外馬克思主義研究。在國內(nèi)較早從唯物史觀的視野研究非理性問題，已出版相關(guān)學(xué)術(shù)專著兩本，并在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》、《國外社會科學(xué)》、《哲學(xué)動態(tài)》、《自然辯證法研究》、《世界哲學(xué)》、《光明日報》等期刊報紙上發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文70多篇，其中有多篇淪文為《新華文摘》、《中國哲學(xué)年鑒》、《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料》等刊物選介或轉(zhuǎn)載。