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人論與文學(xué)

人論與文學(xué)

定 價:¥28.00

作 者: 陸貴山著
出版社: 中國人民大學(xué)出版社
叢編項: 人文叢書
標 簽: 人學(xué)

ISBN: 9787300027135 出版時間: 2000-04-01 包裝: 膠版紙
開本: 20cm 頁數(shù): 549 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  本書為“人文叢書”之一。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。

作者簡介

暫缺《人論與文學(xué)》作者簡介

圖書目錄

選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合?;A(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guān)系這個獨特的視角研究文藝理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。選取人論與文學(xué)的關(guā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理論是一個重大的學(xué)術(shù)課題。本書既系統(tǒng)地探討了馬克思主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,同時又全面地描述了西方現(xiàn)當(dāng)代新人本主義的人論與文學(xué)的關(guān)系,并對兩者的人學(xué)思想和文論思想進行了深層的比較分析。從學(xué)理上闡明了文藝中的人文精神以及歷史精神和美學(xué)精神的內(nèi)在聯(lián)系,在此基礎(chǔ)之上,追求和倡導(dǎo)文藝中的人文精神、歷史精神和美學(xué)精神的有序統(tǒng)一和完美融合。

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