我認識的鬼子兵：一個留日學生的札記

　　片斷：2過去中國人去日本留學都要保人，現(xiàn)在這個荒唐的措施已經(jīng)取消了。我6年前去日本時，遇上一位非常和善的老頭兒當保人，他又介紹我認識了一群老太太。于是我一到大學放假時，就從北海道飛往東京再轉(zhuǎn)道富士山住在他家里，然后去那幫老太太辦的工廠里打工。那幫老太太開了一家食品公司，每天供應(yīng)周圍5家工廠和兩所大學的午飯。她們才二十來人，要趕做出這么多盒飯，多忙、多累自不必說，連我這個小伙子都累得腰酸腿痛，眼前直冒小金龍。金龍舞動之時，屈指一算，以一盒飯一分利為計算單位，吃了一驚！這伙老太太喝棒子面粥——發(fā)了。我出于尊重管她們叫“老大娘”，她們卻非常氣憤，一定要我管她們叫大姐。我告訴她們?nèi)绻谥袊幸晃?0歲老太太為大姐，非挨罵不可。老太太們一定會說：“你小子黃鼠狼給雞拜年也不看清楚再拜！”對于50歲以上的人，中國今天的報紙上還常用一句新聞熟語為“年過半百的老同志”。意思是說：年過50歲就應(yīng)該受到社會各界的尊重，因為他們已是經(jīng)驗豐富的老人了?！?0歲就算老人？”這伙老太太笑得前仰后合，活像一群見了河的鴨子。她們一邊笑，一邊扶扶快要掉出來的假牙，正正頭上的假發(fā)套。正是這幫老太太給我介紹了他。有一天，平田老太太找我，說給你介紹個老人，他家離咱公司不遠，請你去給他包餃子。包餃子也算打工，他會付你工資。到日本人家去包餃子？有意思。我下意識地帶上了照相機。我1984年6月5日去《讀賣新聞》北京分社工作，第一天看了一本小冊子，說是干新聞的人應(yīng)該隨時帶上照相機，以便搶拍。我看見小冊子上面登著兩張照片，一張是列車出軌，還有一張是沉船的瞬間，這都是記者抓拍到的。后記：編后記張守仁歲月悠悠。從1937年“七·七”事變至今，已經(jīng)過去60年了?？墒瞧駷橹?，還沒有一本描述侵華日本士兵回憶當年在華暴行及今日心態(tài)的紀實作品。方軍寫的這本書《我認識的鬼子兵——一個留日學生的札記》，填補了這一空白。作者的父親是老八路，他的叔父被日本鬼子用刺刀扎死，他的故鄉(xiāng)被侵略者焚為廢墟。多年來，他一直想采訪當年的侵華日軍官兵。1991年他赴日留學，得償夙愿。在日本留學期間為交學費做外賣工作，使他有機會進入成百上千個日本人的家庭，接觸到許多侵華的鬼子兵。他千方百計地接近他們，從聊天中挖掘他們在中國土地上的暴行、他們難于啟齒的隱私和今日的心情。作者根據(jù)鬼子兵的親歷、親見、親聞和他們提供的日記、照片、物證所寫成的這部紀實作品，世所罕見，彌足珍貴。讀者在本書中看到日本軍國主義在華的屠戮和殘暴，曠古未有，令人發(fā)指；日本法西斯給中國人民帶來的傷害和破壞，罄竹難書，非筆墨所能盡述；大多數(shù)日本老兵對自己在華的穢行和罪惡的懺悔，情真意切，令人感動；某些閣僚和“學者”對侵華罪惡的否認和抵賴，使人憤慨，促人警醒。本書每一章，都溶入了作者自己的身世、他在日本的經(jīng)歷以及他的人格、氣質(zhì)，讀來真實親切，令人深思。本書寫成之際，不少被采訪的老兵紛紛離世。作者從他們那兒搶救出來的資料和素材，連許多抗日博物館、紀念館里都找不到，連許多專門研究抗日史的專家都不知道，因此，它具有特殊的歷史價值。日本崇尚恥辱文化，是個特別愛面子的民族，因此不少人頑固地為侵略戰(zhàn)爭辯護。要面子就是恥感強。他們把面子和榮譽看得高于一切，高于生命、道德、法律。這種恥感走向極端，便掩蓋歷史真相，歪曲事實，死不認罪。隨著戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的發(fā)展，民族主義情緒不斷高漲，右翼勢力趁機抬頭，沉渣泛起。每年8月15日，相當數(shù)量的閣僚和軍國主義分子，公開參拜靖國神社，祭奠死于侵華戰(zhàn)爭和二次世界大戰(zhàn)中的眾多亡靈，公然向中國和亞洲人民挑戰(zhàn)。這應(yīng)該引起我們高度警惕。我參與此事，純系責任感所驅(qū)使。有一天，尊敬的宗穎女士打電話給我，說一位留日學生方軍寫了一本獨特的紀實作品，很有分量，很有價值。作者不是作家，他是在艱辛打工之余，趴在醫(yī)院倉庫紙盒子上寫成的，所以寫得匆忙，希望請我參加編輯工作。我說先看看稿子再作決定?？戳朔杰姷臅?，我覺得這是迥異于眾多域外文學的一部力作。作者去日本，念念不忘祖國的屈辱史，在歷史觀問題上，經(jīng)常義正辭嚴地批駁侵華老兵的種種謬論。作者很有骨氣，很正直，他在日本處處保持了一個中國人的尊嚴。我們見面交談，他說這本書是用中國同胞的鮮血、生命寫成的，這是我們民族的大事。署不署我個人的名字沒有關(guān)系，但一定要把書出好。對此我很感動。我生性平和，向往善良，心腸綿軟。方軍在書中寫到的日本鬼子異常殘暴的行徑，我看了之后神經(jīng)受到強烈刺激，常常不忍卒讀，只好閉目靜思，或起身踱步，以緩解情緒?？紤]到本書對于進一步認識抗戰(zhàn)史實的重要價值，才強迫自己接受這一任務(wù)。本書重提中日戰(zhàn)爭那段不堪回首的歷史，只是希望當代、后代的青年人永遠牢記它，讓歷史的聲音永遠響在他們的耳邊。1997年9月28日于北京北三環(huán)中路本書前言序《我認識的鬼子兵》一書的作者方軍，其父輩都是抗日戰(zhàn)士，曾任抗日區(qū)長的叔父，就是被日軍抓住后用刺刀扎死的。在日酋岡村寧次實行殺光、燒光、搶光“三光”政策期間，他的家鄉(xiāng)變成了“無人區(qū)”。作者對日本侵略者懷有刻骨仇恨，利用在日本留學的機會，有意接觸到一些還活著的侵華日本兵，根據(jù)他們所述親身經(jīng)歷和提供的材料，寫成一部紀實作品，既有極其珍貴的史料價值，更有警惕來者的教育作用。作為一名出生在東北的抗日老戰(zhàn)士，我對侵華日軍的殘暴罪行，以及中國人民不堪忍受日軍侵略的英勇頑強的反抗精神，更是有著切身的體驗。在我的少年時代，曾經(jīng)目睹和經(jīng)歷了日本侵略者對家鄉(xiāng)人民的壓榨與殺害。鄉(xiāng)親們常常挨日本人的打罵，我的祖父、伯父都被日本人砍傷過。我的老師過鐵路人行橫道，被日本人用戰(zhàn)刀砍得頭破血流。門前小河漲水，水深行人難以過往，日本人卻不許中國人過橋。有個鄉(xiāng)親從橋上走過，碰到日本人，一刺刀挑死就推到了河里。我恨透了日本人，總想長大當兵打日本，報仇雪恨。正是懷著這樣一個目的，17歲那年我參加了東北軍。“七·七”事變，中國全面抗戰(zhàn)爆發(fā)。我遵照中共北方局的指示，率部留在敵后開展抗日游擊戰(zhàn)爭。1937年10月11日，在河北蒿城梅花鎮(zhèn)與敵發(fā)生激烈戰(zhàn)斗。我軍憑借梅花鎮(zhèn)堅固的城墻，重創(chuàng)驕橫大意的日軍，致使敵人傷亡七八百名，我軍陣亡一名連長、一名班長和20余名戰(zhàn)士，受傷40多名。這是敵人在河北遭受的首次沉重打擊，打破了“皇軍不可戰(zhàn)勝”的神話。這也使當?shù)厝嗣窨吹?，日本侵略者是可以打敗的，中國軍隊也是能打的。從而大長了中國人民抗日的志氣，滅了侵略者的威風。但是敵人對梅花鎮(zhèn)的群眾，卻進行了慘絕人寰的報復(fù)。我部撤離梅花鎮(zhèn)時，曾特意掩護群眾撤出，但人們這時還不曾了解敵人的殘暴，大部分居民沒動，只有一部分群眾和給我部抬擔架的人，隨著部隊撤出來。敵人在梅花鎮(zhèn)連續(xù)燒殺4天4夜。梅花鎮(zhèn)共有550戶人家，2500人，被敵人殺死1547人，有46戶被殺絕。燒毀房屋、店鋪660余間。另外，還有到梅花鎮(zhèn)來的外地人，打短工的、做小買賣的、討飯的等等，也被殺死400多人。敵人瘋狂報復(fù)制造的血腥慘案，燃起了梅花鎮(zhèn)人民熊熊的抗日烈火。不久，這一帶便組織起一支抗日的武裝。梅花鎮(zhèn)未遭敵人殘殺幸存的青年，紛紛走上抗日前線。他們懷著民族的深仇大恨，在抗日戰(zhàn)場上英勇殺敵，有的獻出了自己的寶貴生命。全中國都是這樣。日本侵略者的殘暴罪行，強烈地激起了中國人民的義憤和視死如歸的抗日決心，并且升華為高昂的愛國主義精神，掀起了不可阻擋的抗日洪流。尤其是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的敵后戰(zhàn)場，不僅有八路軍、新四軍的浴血戰(zhàn)斗，更有男女老幼群眾的廣泛發(fā)動，獻計獻策，發(fā)明創(chuàng)造，和侵略者進行殊死斗爭?？谷崭哂谝磺?，抗日需要什么，群眾就獻出什么，生死都已置之度外。侵華日軍在中國大肆進行屠殺，這是日本長期進行武士道教育的必然后果。大多數(shù)日本人民也是被迫接受這種教育的，他們同是戰(zhàn)爭的受害者。日本侵略者在中國犯下的滔天罪行，要由上層軍國主義分子負責。直到現(xiàn)在，日本軍國主義分子的陰魂還未散盡，叫喊“中國威脅論”，這是賊心不死，倒打一耙，為其軍國主義招魂。這不能不引起中國人民的高度警惕和憤懣。中國現(xiàn)在不稱霸，永遠也不會稱霸。中國人民受盡百多年被侵略的苦難，不會也不可能去給別人制造戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。中國有句古話：“得民者昌，失民者亡?！敝袊嗣癫粫デ致詣e人，但當別人侵略我們的時候，我們會把自己的血肉筑成新的長城，和侵略者進行前仆后繼的斗爭，直到取得最后的勝利。歷史證明，中國人民長期以來具有這種優(yōu)良傳統(tǒng)。1997年10月15日

　　作者簡介 方軍，1954年生于北京， 1970年在首鋼當鉚工， 1973年參軍，在軍隊加入 中國共產(chǎn)黨。1980年在北 京朝陽夜大學學日語， 1984年畢業(yè)后在日本《讀 賣新聞》北京分社當日本 記者助手，后到日本駐華 大使館領(lǐng)事部工作。1990 年在北京一家報社任記 者，1991年赴日本留學， 曾在日本兩所大學學習社 會學和經(jīng)濟統(tǒng)計學，1997 年3月回國。