陳寅恪與二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)

    前言
   一個(gè)真正的中國人，一個(gè)真正的中國知識(shí)分子
   向陳先生請罪
   “自強(qiáng)不息”、“厚德載物”
    ——學(xué)習(xí)陳寅恪先生重視、保衛(wèi)并發(fā)展華夏民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偉大精神
   試述陳寅恪先生對士族等問題的開拓性研究
    附言：被“逐出師門”后的汪篯先生
   陳寅恪的史學(xué)思想——對“正統(tǒng)史學(xué)”思想的修正
   陳寅恪先生與司馬溫公《資治通鑒》
   《隋唐制度淵源略論稿》讀后
   《隋唐制度淵源略論稿》與西域史研究中的幾個(gè)問題
   心志術(shù)業(yè)渾然通一
    ——對陳寅恪先生思想學(xué)術(shù)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
   陳寅恪與中國近代史研究
   先師寅恪先生治學(xué)思路與方法之追憶（補(bǔ)充二則）
   陳寅恪先生唐史研究中對石刻文獻(xiàn)的利用
   “文史互證”方法與魏晉南北朝史研究
   從傳統(tǒng)到現(xiàn)代
    ——論陳寅恪對傳統(tǒng)詩歌解釋方法的繼承與開拓
   指要抉微見功力
    ——讀《陳寅恪讀書札記》（舊唐書新唐書之部）
   陳寅恪留德時(shí)期柏林的漢學(xué)與印度學(xué)
    ——關(guān)于陳寅恪先生治學(xué)道路的若干背景知識(shí)
   南朝嶺南社會(huì)階級(jí)的變動(dòng)
   從小說發(fā)現(xiàn)歷史
    ——《讀鶯鶯傳》的眼界和思路
   體悟陳寅恪
   關(guān)于陳寅恪的“理性”
   陳寅恪先生“胡化”、“漢化”說的啟示
   “借傳修史”
    ——陳寅恪與《柳如是別傳》的撰述旨趣
   考據(jù)史學(xué)與人物傳記：淺談陳寅恪先生
    《柳如是別傳》
   《桃花扇傳奇》與《柳如是別傳》
   《柳如是別傳》與《清詩紀(jì)事初編》
   史與詩
    ——讀陳寅恪先生《元白詩箋證稿》、《論再生緣》、《柳如是別傳》
   論陳寅恪在佛教研究方面的成就及其在學(xué)術(shù)史上的意義
   陳寅恪先生與佛學(xué)
   陳寅恪的道教史研究論略
   神州瑰寶垂示后學(xué)
    ——陳寅恪先生禮制研究淺識(shí)
   教外何妨有別傳
    ——唐長孺對“義寧之學(xué)”的繼承和發(fā)展
   試論陳寅恪教授的詩（詞）學(xué)思想
   云昏霧濕春仍好
    ——陳寅恪在香港
   義寧陳氏家史述略
   陳寶箴之死考
   陳寅恪晚年思想解讀
   陳寅恪在康樂園的生活情趣
   陳寅恪已刊學(xué)術(shù)論文全目初稿
   《陳寅恪先生編年事輯》（增訂本）之增訂
   陳寅恪的《四聲三問》論衡
   研究陳寅恪先生之英文著作兩種節(jié)譯并跋
   從陳寅恪學(xué)術(shù)研討會(huì)談起
   “虛席以待”背后
    ——牛津大學(xué)聘任陳寅恪事續(xù)論
   印歐人的密特拉崇拜
   河隴文化與隋唐制度的淵源
   陳寅恪與鄭天挺
   陳寅恪與20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)
    ——紀(jì)念陳寅恪教授國際學(xué)術(shù)研討會(huì)述評