末世論形而上學(xué)：創(chuàng)造與客體化

定　價(jià)：￥16.00

作　者：	（俄）別爾嘉耶夫（Н.А.Бердяев）著；張百春譯
出版社：	中國城市出版社
叢編項(xiàng)：	西方思想經(jīng)典文庫
標(biāo)　簽：	理論

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ISBN：	9787507414837	出版時(shí)間：	2003-01-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開本：	20cm	頁數(shù)：	265	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　編輯推薦：西方思想經(jīng)典文庫第二輯。本書是別爾嘉耶夫形而上學(xué)思想的系統(tǒng)表達(dá)，作者探討了形而上學(xué)中最基本的觀念和問題，在末世論背景下建立一個(gè)獨(dú)特的形而上學(xué)體系。對(duì)存在、生存、客體化、價(jià)值、創(chuàng)造、文化、時(shí)間、歷史等重要形而上學(xué)概念，都提出了自己獨(dú)到的理解。該書語言精練流暢，觀點(diǎn)新穎而鮮明，對(duì)哲學(xué)史上一些重要哲學(xué)家和哲學(xué)理論評(píng)價(jià)自如而合理，代表了別爾嘉耶夫純哲學(xué)思維的最高水平。同時(shí)，這部著作也代表了俄羅斯宗教哲學(xué)理論方面的最高水平，當(dāng)時(shí)就被翻譯成英、法等多種文字出版。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《末世論形而上學(xué)：創(chuàng)造與客體化》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一部分認(rèn)識(shí)問題與客體化
第一章
1.對(duì)康德的形而上學(xué)解釋與批判
2.從康德經(jīng)黑格爾到尼采的德國唯心主義辯證法
3.19世紀(jì)法國哲學(xué)中的自由問題
4.認(rèn)識(shí)的情感特征
5.有利的真理，有害的真理和拯救的管理
第二章
1.主體與客體
2.生存體驗(yàn)
3.意識(shí)的錯(cuò)覺
第二部分存在與生存問題
第三章
1.存在是客體化
2.自由先于存在
第四章
1.個(gè)別實(shí)在與“一般”實(shí)在
2.集體實(shí)在和個(gè)體實(shí)在
3.德國唯心主義的錯(cuò)誤
第三部分存在與創(chuàng)造新事物的秘密
第五章
1.惡對(duì)存在的損害
2.對(duì)惡的產(chǎn)生的理性解釋的弱點(diǎn)
3.沒有作為整體的客觀世界
第六章
1.新事物在存在中的出現(xiàn)
2.新事物和歷史
3.新事物和因果關(guān)系
第七章
1.存在與創(chuàng)世的繼續(xù)
2.創(chuàng)造中的上升與下降
3.主觀創(chuàng)造和客觀創(chuàng)造
第四部分歷史問題與未世論
第八章
1.世界是歷史
2.作為自然界的社會(huì)與作為精神的社會(huì)
3.精神，自然界和技術(shù)
第九章
1.客體存在的終結(jié)
2.個(gè)體的末世論和普遍-歷史的末世論