李叔同 李世珍 李麟玉：李叔同

　　內(nèi)容簡介：本書敘述了：桐達(dá)李家、裂變年代、門風(fēng)與世風(fēng)、國粹與西洋藝術(shù)、一半勾留是此湖、佛門苦旅、不能忘卻的家族。浪漫莊嚴(yán)˙悲欣交集「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」這首人人朗朗上口的歌詞，來自一個謎一般的人物。39歲之前他叫「李叔同」，有留學(xué)日本的經(jīng)歷，是引進西洋藝術(shù)的先驅(qū)，並創(chuàng)辦中國第一份音樂刊物，為後世留下一批膾炙人口的歌曲；39歲之後人稱「弘一法師」，他在個人事業(yè)處於成熟階段的中年，毅然選擇遁入空門，索性做了和尚，展開生命自覺的歷程，最終成為一代高僧。在近代天津，李叔同的家族──桐達(dá)李家屬於名門望族之列。李叔同的父親李世珍是一鹽商，又是進士出身，商人與文人的雙重身份，使這個以金錢堆砌起來的家族有其濃厚的書卷氣，又有與官方合辦慈善事業(yè)獲取的社會名望，使他的晚年成為桐達(dá)李家最興旺的時期。李叔同雖然沒有延續(xù)父親商人的角色，但卻繼承了家族的另一半遺產(chǎn)──書卷傳統(tǒng)。他早年的生活交織著商人子弟的優(yōu)裕和文人的儒雅，渾然天成的文人基因，造就了一個舊式的文人才子：至情至性、多愁善感、沈默寡言、重修養(yǎng)、求完美等文人氣質(zhì)，都有非常明顯的體現(xiàn)。李叔同的人生，實際上也是近現(xiàn)代一部分知識分子共同人生的象徵。依照傳統(tǒng)的眼光看，中國文人以經(jīng)邦濟世為人生理想，從修身齊家到治國平天下，文人的價值體現(xiàn)在「入世」上；從這樣的角度觀照李叔同，他本是一個可以為藝術(shù)、為社會有所貢獻(xiàn)的人。換一個角度來看，正因為傳統(tǒng)文人始終有很強的政治責(zé)任感和經(jīng)世抱負(fù)，中國學(xué)術(shù)從屬於政治的格局始終未變，學(xué)術(shù)與文化失去獨立性，做為文化創(chuàng)造者和傳承者的文人只能徘徊於入世與出世、學(xué)術(shù)與政治之間，由此引發(fā)的是文人內(nèi)心的矛盾衝突，而以特立獨行等生活方式表達(dá)出來。李叔同走的是這個方向，在尋求徹底超脫的執(zhí)意中，最終將自己的人生導(dǎo)向了宗教一途。1918年的7月1日清晨，在西湖南隅的虎跑寺，俗世界的李叔同搖身一變成了佛門中的弘一法師，為他自己的人生作了分野，也與他世俗家族的命運做了訣別?；蛟S他的塵緣已了，但家族的人仍身處紅塵，盡其本分，並見證弘一大師「浪漫莊嚴(yán)˙悲欣交集」的精神永在。

　　田濤（1966——），山西萬榮縣人。畢業(yè)于南開大學(xué)歷史系，歷史學(xué)博士。主要從事中國近代文化史研究，發(fā)表有《清末民初在華基督教醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)及其專業(yè)化》、《晚清國際法輸入述論》、《19世紀(jì)下半期中國知識界的國際法觀念》等近二十篇論文，主編、參編著述數(shù)種?，F(xiàn)為天津師范大學(xué)歷史系教授。相關(guān)圖書盛宣懷梁啟超康有為張學(xué)良