北宋文學家楊億和佛教
道安法師對中國佛學的貢獻
道安、慧遠般若學思想合論
鳩摩羅什與中國古代哲學
——兼論僧肇的理論貢獻
僧肇的“真空妙有”與王弼的“圣人有情”
僧叡的生卒年代與思想
論天臺智者的實踐體系
論善導的懺悔思想
神會及其“菏澤宗”禪法評析
大乘佛教倫理道德思想的基本內容及其社會作用
人間佛教與佛教的現代化
論佛的教育思想
佛陀的本懷與現實中的佛教
早期佛教的“業(yè)報輪回”問題
相遇智慧:佛學與中國傳統(tǒng)哲學的互補互融
論天臺宗的心性本體論
關于漢魏佛學玄學化及所謂“禪宗”的玄學化問題
佛教的政治理念及其在中國化過程中的發(fā)展
論中國佛教倫理思想及其現代意義
論“唯識無境”之真義
中國佛教的頓悟學說
玄奘法師赴“西天”取經之理論背景分析
《肇論》解“空”之特質
“中阿含”類佛經入門
湛然《授菩薩戒儀》初探
《三主要道》研究
青州佛教造像考察記
從《敦煌遺書總目索引新編》前百號談敦煌佛教文獻的著錄
《十二門論》作者考
——以十二門論“觀性門”的偈頌為考察中心
《祖堂集》與《全唐詩》的輯佚及補訂
禪宗“不立文字”的語言觀考探
菩薩道之行證法門
——《法華經》“四安樂行”之探討
四種三昧之實踐
回鶻佛教與周邊民族關系論考
論六朝重視聲貌辯才的社會風尚
——名士文化與名僧文化之比較