明刻歷代帝賢像：傳統(tǒng)版 圖集

　　人們最愿意記住和懷念，但又往往容易遺忘或模糊的，就是既往的歷史。如果人們想駕一葉扁舟徜徉于歷史的長(zhǎng)河之中，那就需要有長(zhǎng)流不息的源頭活水。這源頭活水就是豐富多彩的種種文獻(xiàn)。中國(guó)是一個(gè)自古以來(lái)就十分重視文獻(xiàn)的文明古國(guó)，"河圖洛書(shū)"雖然帶有濃厚的傳說(shuō)成分，但這是最早概括文獻(xiàn)的分類(lèi)界說(shuō)，是指明文獻(xiàn)主要包括文字與圖畫(huà)。如果沒(méi)有文獻(xiàn)或者文獻(xiàn)不足那就很難說(shuō)明歷史了，即使二千多年來(lái)一直為人們崇奉的至圣先師孔子也會(huì)為之發(fā)出無(wú)奈的概嘆，在《論語(yǔ)·八佾》篇中就記錄下這樣一段話(huà)說(shuō)："夏禮吾能言之，札不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也，足，則吾能征之矣。"秦漢以來(lái)，各朝在得國(guó)之初，甚至在奪取天下過(guò)程中，都很注重征集文獻(xiàn)的工作，當(dāng)時(shí)都概稱(chēng)"圖籍"，即包括圖畫(huà)和文字載籍，而毀滅文獻(xiàn)者，則必然會(huì)遭到嚴(yán)厲的斥責(zé)。而稱(chēng)之為"厄運(yùn)"。因此保存文獻(xiàn)成為中國(guó)一種優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。近年以來(lái)，由于人們逐漸端正對(duì)等待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，于是重視歷史文獻(xiàn)的搜集、整理和推行歷史檔案和老照片的刊行，成為一時(shí)風(fēng)尚，特別是老照片的搜求，更為人所重視。于是文史界、出版界和收藏界有識(shí)之士，紛紛挖掘整理，詳加說(shuō)明，印行問(wèn)世，以饗讀者。天津人民美術(shù)出版社為應(yīng)社會(huì)需求，組織人力，從博物館、圖書(shū)館以及有關(guān)藏家，廣事搜求，集有相當(dāng)數(shù)量，乃各以專(zhuān)題分編成十種，并合為一套叢書(shū)，即以其主要功能而命名曰《老資料叢書(shū)》《老資料叢書(shū)》以名人、懷舊、傳統(tǒng)及收藏為四柱，下隸《民國(guó)人物寫(xiě)真》，《20世紀(jì)三十年代女性》、《20世紀(jì)三十年代泳裝人體》、《20世紀(jì)三十年代西洋女體》、《20世紀(jì)三十年代上海洋樓與民俗》、《20世紀(jì)三十年代長(zhǎng)江名勝》、《世界百年老橋?qū)懻妗?、《前蘇聯(lián)星火插圖》、《明刻歷代百美圖》、《明刻歷代帝賢像》十冊(cè)。除明代舊刻外，主要時(shí)間斷限為20世紀(jì)初至其中葉，而以三十年代為多。其時(shí)，正為中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的上升時(shí)期，文化思潮洶涌，全民反抗侵略熱潮高漲，沿海城市有走向大都會(huì)的趨向，照片、圖畫(huà)，遺留頗多。社會(huì)歷史情況借助圖文，歷歷在目。此《老資料叢書(shū)》之編印價(jià)值正在于此?！独腺Y料叢書(shū)》之編印問(wèn)世，即可備身經(jīng)當(dāng)年社會(huì)情況的老人憶往懷舊，并以之比照當(dāng)前，而益增歡欣。對(duì)年輕一代，則既可滿(mǎn)足其對(duì)歷史往事之求知，更能有所借鑒而策勵(lì)奮進(jìn)。這些照片和圖畫(huà)所提供的歷史信息，不僅對(duì)研究和探討20世紀(jì)前期的社會(huì)百態(tài)、祖國(guó)山河提供有參考價(jià)值的資料，而且種種形象更能給人以直觀(guān)的感受，尤其是對(duì)從事造型藝術(shù)的群體而言，更有摹繪取材的重要價(jià)值。這項(xiàng)工作的作用與意義也正在此?！独腺Y料叢書(shū)》的編制，采取了有圖有文的形式，既有行文流暢可讀，比較完整的有關(guān)文字的論說(shuō)，又有相對(duì)完整的圖片，供讀者觀(guān)賞，以加深文字的印象。圖文并茂成為本書(shū)的一大特色。這套叢書(shū)的編印，只是組織者：天津人民美術(shù)出版社的第一期計(jì)劃，如果確為社會(huì)所接受，并產(chǎn)生應(yīng)有的效果，那么第二、第三套同類(lèi)性質(zhì)的叢書(shū)，將不失時(shí)機(jī)地應(yīng)世。我有幸獲讀這套叢書(shū)的初稿，從保存資料、傳之后世、提供資料、有益參考的角度考察，它將是一套具有雙效的圖書(shū)。

暫缺《明刻歷代帝賢像：傳統(tǒng)版 圖集》作者簡(jiǎn)介