印度到中國(guó)新疆的佛教藝術(shù)

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	賈應(yīng)逸，祁小山著
出版社：	甘肅教育出版社
叢編項(xiàng)：	敦煌學(xué)研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	史學(xué)理論

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ISBN：	9787542310248	出版時(shí)間：	2002-09-01	包裝：	簡(jiǎn)裝本
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	515	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是著名學(xué)者季羨林先生主編的"敦煌學(xué)研究叢書(shū)"之一.本書(shū)分為"印度和中亞篇"和"中國(guó)新疆篇"兩大部分，概括論述了佛教發(fā)源地：印度到中國(guó)甘肅以西古代稱(chēng)為西域的廣大地區(qū)的佛教藝術(shù).本書(shū)內(nèi)容豐富、資料詳實(shí)、論述深入，信息含量比較高.書(shū)前刊有彩色圖版33幅，包括印度、中亞和新疆的壁畫(huà)、雕塑的精品，幫助讀者對(duì)本書(shū)內(nèi)容的了解.該書(shū)是這一范疇里研究著作中的優(yōu)秀之作，它的出版對(duì)研究佛教藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、傳播以及藝術(shù)特色等都有重要的意義.犍陀羅和笈多佛教藝術(shù)可以說(shuō)是新疆佛教藝術(shù)的源頭新，新疆佛教藝術(shù)影響著中亞及中原佛教藝術(shù)的發(fā)展，早期中西佛教藝術(shù)相互交融和碰撞是在高昌中原地區(qū)的藝術(shù)通過(guò)新疆影響中亞和印度。<

作者簡(jiǎn)介

　　賈應(yīng)逸，山西平遙人，1936年生，1961年南開(kāi)大學(xué)歷史系畢業(yè)，現(xiàn)為新疆維吾爾自治區(qū)博物館研究館員。一直從事陳列工作，參與籌辦新疆歷史文物陳列展覽十多個(gè)。并研究新疆佛教考古，編輯了《新疆石窟》2卷、《中國(guó)美術(shù)分類(lèi)全集·中國(guó)新疆壁畫(huà)全集》6卷本中的第3-5卷。后者獲1996年“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。撰寫(xiě)有關(guān)佛教考古文稿近百萬(wàn)字，主要有（《柏孜克里克石窟初探》、《吐峪溝石窟佛教壁畫(huà)泛論》、《克孜爾與莫高窟的涅槃經(jīng)變比較研究》、《歷史畫(huà)廊：庫(kù)木吐拉壁畫(huà)研究》、《畫(huà)壁虹橋：森木賽姆等石窟壁畫(huà)概述》、《交河古城佛教遺址調(diào)查報(bào)告》、《新疆佛教寺院遺址研究概況》等。1998年被評(píng)為全國(guó)文物博物館系統(tǒng)先進(jìn)工作者，受到國(guó)家文物局和人事部的表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。

圖書(shū)目錄

緒論
印度和中亞篇
　一　佛教的起源與興盛
　　（一）佛教產(chǎn)生的歷史條件
　?。ǘ┓鸾痰膭?chuàng)始者——釋迦牟尼
　?。ㄈ┓鸾痰陌l(fā)展
　　（四）佛陀的從人到神
　二　印度佛教藝術(shù)的形成
　?。ㄒ唬┓鸾趟囆g(shù)的初現(xiàn)——阿育王石柱
　　（二）佛孝藝術(shù)的開(kāi)始——故事圖的形成
　?。ㄈ┓鸾趟囆g(shù)內(nèi)容的完成——佛形象的出現(xiàn)
　?。ㄋ模哦啵–upta）藝術(shù)——印度佛教藝術(shù)的高峰
　?。ㄎ澹┟芙趟囆g(shù)的發(fā)展——印度佛教藝術(shù)的衰落
　三　佛教沿絲綢之路傳播
　　（一）佛孝向外傳播
　?。ǘ┭亟z綢之路而行的中印高僧
　?。ㄈ┥畟H與商人結(jié)伴而行
　?。ㄋ模┙z綢之路與佛教石窟
　四　中亞佛教藝術(shù)與石窟
中國(guó)新疆篇
　一　于闐佛教藝術(shù)
　　（一）巴基斯坦的犍陀羅佛教藝術(shù)
　?。ǘ┌⒏缓咕硟?nèi)的石窟壁畫(huà)藝術(shù)
　?。ㄈ┌⒛泛右员钡姆鸾踢z址
中國(guó)新疆篇
　一于闐佛教藝術(shù)
　二　鄯善佛教藝術(shù)
　三　疏勒佛教遺址
　四　龜茲石窟壁畫(huà)藝術(shù)
　五　焉耆佛教建筑和石窟
　六　高昌石窟壁畫(huà)藝術(shù)
　七　哈密地區(qū)的佛教建筑遺址
　八　新疆在佛教藝術(shù)傳播中的作用　
后記