愛默生散文選

　　被人們看作是美國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的精神領(lǐng)袖的愛默生，既是文學(xué)家又是思想家。他倡導(dǎo)"超驗(yàn)主義"；他崇尚自然，渴望自然，主張人們"歸隱"自然，以期達(dá)到那種道德的高尚境界：德性情感。愛默生的大部分文章是由演講整理而成。本書收選了他較有代表性的文章十二篇，基本體現(xiàn)了他的思想精髓和文風(fēng)。從這些文章可以看出，愛默生認(rèn)為：在世界的最終意義中，思想是虔誠(chéng)的，而奉獻(xiàn)就是思想。他思想的目的并非領(lǐng)導(dǎo)人們走向他，而是領(lǐng)導(dǎo)人們走向自己，發(fā)現(xiàn)他們自己。他敏銳地指出人類的弱點(diǎn)和邪惡，同時(shí)又像先知一樣描繪人類的偉大及其無限美好的前景。他反反復(fù)復(fù)探索自然，描繪自然，無論自然、補(bǔ)償、詩人、政治、性格、超靈、圓等等都是自然給予人類的恩賜。而這個(gè)自然卻不是簡(jiǎn)單意義的自然，而是一種道德的規(guī)范，萬物皆合乎道德，道德法則位于自然的中心。這或許就是愛默生思想的終極目的。因此，他渴望一種質(zhì)樸的性格，只有質(zhì)樸，太陽才能照進(jìn)人們的眼睛，照進(jìn)人們的心靈；只有質(zhì)樸，心靈才能與自然產(chǎn)生交流。那么，我們是否真的在自然的某個(gè)季節(jié)開花了呢？愛默生擅長(zhǎng)以樸實(shí)的語言、淺顯而生動(dòng)的比喻來表達(dá)深刻的哲理，他的文章就和他的演講一樣，氣勢(shì)恢宏，狂放恣肆，具有鼓動(dòng)性。

暫缺《愛默生散文選》作者簡(jiǎn)介