美學導論

　　本書有一個鮮明的特色，那就是緊密地抓住美學和人生的聯(lián)系，從美與人生的角度，來探討人類審美活動中的各種問題。一方面，他認為美依賴于人生；另方面，人生需要美。離開人和人的實踐，世界萬事萬物也就談不上什么美與不美了。反過來，如果離開了美，人的生活也將變得干枯無味，缺乏光輝和意蘊。正因為這樣，所以他認為應當聯(lián)系人生和美來開展美學的研究。這是他的《美學導論》的第一個特點。其次，編者還認為，人的一切實踐活動都是一種求真、求善、求美的活動。人所追求的就是真、善、美和諧統(tǒng)一的理想境界。但是，要實現(xiàn)美的理想，必須要有美的人。正因為這樣，所以他強調(diào)美學教學應當與美育結合起來。通過美學教學，同學不僅獲得大量的有關美學理論的知識，而且能依照“美的規(guī)律”，把自己培養(yǎng)成為符合時代要求的美的人。這樣，編者這部著作的第二個特點，就是在美學理論的講授中，灌注了審美的教育，從而使美學與精神文明的建設，密切地聯(lián)系在一起。第三，這是一部教材，本書還注意到了作為教材的需要和特點。章節(jié)的安排，以及復習題的布置等，都是從教學上來考慮的。教師手此一冊，十分便利。不僅這樣，而且更重要的，是作者善于把傳統(tǒng)的美學理論與當今世界上美學研究中的新課題，結合起來進行闡述。關于傳統(tǒng)美學，作者談了“意象”、“審美出入”、“天人合一”等問題；關于當前美學的新課題，作者談了“荒誕與怪誕”、“審美接受”、“異質(zhì)同構”等問題。這樣，既有繼承，又有開拓；既有豐富的傳統(tǒng)模式的講解，又以人生的貫串線，以人與現(xiàn)實的審美關系為出發(fā)點，對藝術和美的形態(tài)、對美感的范疇、對審美的活動，以至心靈的凈化，等等方面，都作了比較全面和系統(tǒng)的探討。這是本書的第三個特點。

暫缺《美學導論》作者簡介