佛教與北京寺廟文化

定　價(jià)：￥26.00

作　者：	佟洵主編
出版社：	中央民族大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教史

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ISBN：	9787810560634	出版時(shí)間：	1997-12-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	20cm	頁(yè)數(shù)：	370頁(yè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　佟洵同志多年來(lái)，專(zhuān)注于清朝宮廷史，北京地方史、宗教史的研究，現(xiàn)在，她又主編了《佛教與北京寺廟文化》一書(shū)，對(duì)人們了解佛教，以及在其傳播過(guò)程中所產(chǎn)生的絢麗多彩的寺廟文化現(xiàn)象，很有幫助。佛教和其他宗教一樣，是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是反映人們世界觀(guān)的一種社會(huì)意識(shí)的形式。佛教產(chǎn)生于公元前6—5世紀(jì)的印度，公元前后（西漢末、東漢初）傳播到我國(guó)中原內(nèi)地，4世紀(jì)初期至中葉傳播到北京地區(qū)。佛教教義宣傳“十二緣起”和“四諦”，用所謂的“三世兩重因果”說(shuō)明生死輪回的道理，用苦、集、滅、道來(lái)說(shuō)明世間和出世兩方面的因果關(guān)系，以及達(dá)到涅槃解脫的途徑。所以，歸根結(jié)底，佛教的產(chǎn)生和發(fā)展，和人們感到命運(yùn)不能由自己掌握，希望有一種超自然的力量作為命運(yùn)的依托的自我意識(shí)分不開(kāi)。

作者簡(jiǎn)介

　　佟洵，女，1945年出生，大學(xué)本科，教授。研究方向：北京宗教與文化。主持過(guò)國(guó)家級(jí)項(xiàng)目子項(xiàng)目3項(xiàng)、省部級(jí)項(xiàng)目6項(xiàng)、國(guó)家社科基金項(xiàng)目4項(xiàng)、北京市教委項(xiàng)目3項(xiàng)；現(xiàn)主持省部級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)、國(guó)家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)、北京市教委項(xiàng)目2項(xiàng)；發(fā)表論文55篇，專(zhuān)著5部（主編5部），譯著1部；獲北京優(yōu)秀哲社二等獎(jiǎng)2項(xiàng)，第十一屆中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)1項(xiàng)，兼任中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事、北京市統(tǒng)戰(zhàn)理論研究基地專(zhuān)家委員會(huì)專(zhuān)家?，F(xiàn)為北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院檔案系副教授，燕京研究院西方文化與宗教研究所成員。

圖書(shū)目錄

序
前言
一、佛教與中國(guó)
（一）佛教產(chǎn)生的歷史背景及基本教義
佛教產(chǎn)生的歷史背景
佛教的基本教義
（二）佛教傳入中國(guó)及影響
佛教在中國(guó)初傳時(shí)期狀況
佛教在三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期的急劇發(fā)展
中國(guó)成為世界佛教的中心
佛教多元化發(fā)展
二、北京地區(qū)的佛教寺廟與部分名僧
西山潭柘寺俗稱(chēng)千古傳——潭柘寺
千年戒臺(tái)寺天下第一壇——戒臺(tái)寺
后海十剎獨(dú)存廣化——廣化寺
都市梵宇弘慈廣濟(jì)——廣濟(jì)寺
古剎遺蹤難覓隆福寺街留名——隆福寺
蘇州街旁萬(wàn)壽寺興廢滄桑四百年——萬(wàn)壽寺
千載隋皇塔相輪云外觀(guān)——天寧寺
清朝大鐘寺明代古鐘王——大鐘寺
十方普覺(jué)寺臥佛展慈容——臥佛寺
碧云古寺綺麗壯觀(guān)——碧云寺
法華梵剎風(fēng)云風(fēng)證——法華寺
佛牙古塔照婆娑靈光古剎眾生朝——靈光寺
三朝舊剎今不在護(hù)國(guó)寺街古碑存——護(hù)國(guó)寺
高粱河畔真覺(jué)寺金剛寶座五梵塔——五塔寺
唐朝建梵宇以慰忠臣魂——法源寺
靈通白塔鬧市凈土——白塔寺
京城尼廟戒修學(xué)苑——通教寺
藏傳佛教圣地僧才輩出學(xué)府——西黃寺
昔日宦官家廟今日文物薈萃——雍和宮
靜琬宏愿驚天地云居寺藏石函經(jīng)
玉光大師與順治皇帝
死在天牢的明代高僧——達(dá)觀(guān)
追思通愿法師
十世班禪額爾德尼?卻吉堅(jiān)贊
附：十世班禪大師的母親——堯西·索朗卓瑪
三、佛教小常識(shí)
僧侶的念珠
和尚尼姑為什么吃素
農(nóng)歷七月十五僧侶節(jié)日
臘八粥與佛教
僧人的袈裟
四月初八浴佛節(jié)
焰口
水陸法會(huì)
叢林
清規(guī)
傳戒
度牒
課育
后記