久保榮戲劇集

　　內容提要《久保榮戲劇集》收入日本已故著名戲劇家久保榮的五部代表作?！痘鹕交业亍分魅斯陮m聰是日本知識份子的優(yōu)秀代表，劇本揭示了日本勞苦大眾如何受到地主資本家的殘酷壓迫，被譽為“反抗文學代表作”?！吨袊鲜　窡崆橘濏灹酥袊锩??！段宥牴獣房坍嬃巳毡久髦尉S新時期北海道地區(qū)箱館之戰(zhàn)中勞苦漁民如何上當受騙應征為反動派效力最終慘死的不幸遭遇?！短O果園日記》反映了日本軍國主義推行侵略戰(zhàn)爭政策如何引起國內各種矛盾激化的過程?！度毡镜臍庀蟆贩从沉硕?zhàn)后戰(zhàn)敗國日本知識份子的心態(tài)。久保榮的劇作同日本社會現實緊密相聯，深刻地反映了日本人民的心聲。

　　久保榮創(chuàng)作生平久保榮先生（1901～1958）是日本著名戲劇家，畢生獻身于戲劇事業(yè)，為日本戲劇藝術的發(fā)展作出了巨大貢獻。他于1901年12月28日誕生在北海道札幌市，后在東京府立第一中學和第一高等學校就讀，十分喜愛文學。1918年12月，日本《中央文學》刊物舉辦“透谷獎金”征文活動，他寫的短篇小說《三個椎夫的故事》當選獲獎，顯示出他很有文學創(chuàng)作才華。1923年4月，他考入日本最高學府東京帝國大學文學部德文科選修科，翌年通過甄別考試進入本科，1926年5月畢業(yè)后參加筑地小劇場文藝部工作。在小山內熏和土方與志等著名戲劇家直接領導下，專心研究德國戲劇，翻譯并導演了一些德國名劇，為以后的戲劇創(chuàng)作和導演工作奠定了堅實深厚的基礎。他精通德文，對德國文學和戲劇的造詣很深，長期從事德國戲劇研究工作，因而他先后翻譯的數十種外國名劇均達到高度的藝術水平，幾乎都曾在舞臺上演出并受到廣大觀眾和戲劇界人士的好評。他翻譯的主要作品有：歌德的《浮士德》，豪普特曼的《日出之前》、《織工》、《獺皮》，席勒的《強盜》，〔蘇〕基爾商的《糧食》。1929年，由于小山內薰先生突然逝世，筑地小劇場內部發(fā)生分裂，他參加創(chuàng)立新筑地劇團，不久退出。1930年，在《劇場街》刊物新年號上發(fā)表了他的處女作《國姓爺戰(zhàn)斗新說》，寫的是有關中國明朝末年鄭成功的故事。由新筑地劇團公演。1932年，發(fā)表了《中國湖南省》（又名《洪水》），寫的是在中國湖南省爆發(fā)的人民革命，盡管遭到內部敵人和外部反動派的聯合進攻，但是革命的洪流是不可阻擋的，頗有現實意義。由左翼劇場公演。1933年，發(fā)表了《五棱郭血書》，寫的是德川幕府殘余的反動勢力勾結帝國主義反對明治維新，妄圖復辟，最后遭到徹底的失敗。該劇為筑地小劇場創(chuàng)建十周年紀念演出，引起戲劇界的重視。1937年12月和1938年7月，先后發(fā)表了他的代表作《火山灰地》第一部和第二部，緊接著在筑地小劇場和東京劇場演出，立即得到日本戲劇界人士的高度評價，被認為是具有劃時代意義的作品。劇本寫的是在北海道小城鎮(zhèn)和農村發(fā)生的故事，成功地塑造出誠實的農學家、農業(yè)實驗場分場場長雨宮聰的形象，他為了堅持科學真理和貧困農民的利益，義無反顧投身于火熱的斗爭中去。劇中深刻地揭示出日本社會中地主資產階級和勞苦大眾之間尖銳的矛盾沖突。作者在這部劇本中完全貫徹自己的理論主張，堅持了反對資本主義的現實主義原則。1947年，發(fā)表了契訶夫式的劇作《蘋果園日記》，有的評論家稱之為“日本的《櫻桃園》”，由東京藝術劇場演出，并在帝國劇場公演。1953年6月號《新潮》雜志上發(fā)表了《日本的氣象》，由民藝劇團公演。該劇寫的是，日本戰(zhàn)敗后五年間氣象界知識分子的生活方式和生命價值。上述幾部主要劇作，不僅發(fā)表在各種文藝刊物上，并且由有關出版社印成單行本和選集或作品集廣泛發(fā)行。久保榮先生不僅是杰出的劇作家。還是卓越的舞臺導演。他的創(chuàng)作和翻譯的全部戲劇作品，大多數都是他親自導演的。此外，他還導演了許多日本和外國的著名劇作。他先后參加過編導工作的劇團有筑地小劇場、新筑地劇團、左翼劇場、新協(xié)劇團、前進座（導演組組長）以及民藝劇團（顧問）。他繼承和發(fā)揚了筑地小劇場小山內薰先生的現實主義戲劇傳統(tǒng)，把先進的斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系和西歐各國優(yōu)秀的演劇方法有機地結合起來，加上自己豐富的學識和舞臺實踐，創(chuàng)造出獨具特色的久保榮導演藝術。主要導演作品有《黎明之前》（島崎藤村作，村山知義改編，1934年由新協(xié)劇團在筑地小劇場演出）、《浮士德》（歌德作，1936年由新協(xié)劇團演出）、《織工》（豪普特曼作，1933年由新演劇人協(xié)會籌建公演）、《強盜》（席勒作，1936年前進座公演改編本）和《火山灰地》等。他是左翼戲劇陣線出色的理論家，發(fā)表許多頗有快響的戲劇論文和理論著述。1935年1月，在《東京都新聞》上發(fā)表了他的著名論文《迷惘的現實主義》；同年5月，在《文學評論》刊物上又發(fā)表了他的論爭文章《社會主義現實主義和革命的（反對資本主義）現實主義。他深刻地批判了現實主義創(chuàng)作方法的論爭中的錯誤傾向，起到撥亂反正的重要作用。此外，還發(fā)表了多種對研究日本戲劇頗有價值的理論專著，如《小山內薰評傳》（1942～1945）、《新劇的書》（1939）、《筑地演劇論》（1948）、《久保榮演技論·講義》（1976）等。在戲劇教育方面，多年來他作了大量富有成效的工作，培養(yǎng)出不少優(yōu)秀的戲劇人才。從《久保榮演技論·講義》中不難看出，他培養(yǎng)演員的教育方法同斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系有不少相似之處。他是進步的戲劇活動家，1933年擔任日本無產者戲劇同盟常任中央委員，為新劇界統(tǒng)一行動作出很大努力。1930年，他擔任日本無產者戲劇同盟的機關刊物《無產者戲劇》編輯工作，精心研究進步的外國工人戲劇，并對這方面作過不少介紹。他積極策劃由筑地小劇場和新演劇人協(xié)會舉辦的“日本新劇節(jié)”（1934）。他在新協(xié)劇團從事進步戲劇活動很有成績。1940年8月19日，因“新劇事件”被檢舉拘留，他被判處有期徒刑二年，不服上訴，經上級法院改判：有期徒刑二年，緩刑五年。1947年12月，他開始寫長篇小說《燒窯》，歷時三年斷斷續(xù)續(xù)終于寫完第一部，于1951年6～11月《新潮》雜志上連載。1956年準備寫《燒窯》第二部，因病未能如愿。1956年8月，在中日邦交尚未恢復的情況下，久保榮先生在家中熱情地接待中國著名劇作家曹禺先生（現任中華全國文學藝術界聯合會執(zhí)行主席）的友好訪問，兩位大戲劇家一見如故，愉快地交談幾個小時，不僅促進了中日文化交流，且在很大程度上增強了兩國人民的友誼。曹禺先生當場題字“文字因緣骨肉深”，留作臨別紀念。這幅題字，已裱成精美的字畫，現在仍掛在久保榮先生寓所墻壁上，傳為中日文化交流的佳話。1958年3月15日晨，久保榮先生因患精神躁郁癥在東京順天堂醫(yī)院治療期間自殺，年僅五十六歲。日本戲劇舞臺上一顆光輝燦爛的巨星就這樣殞落了。1961年11月～1963年4月，《久保榮全集》共十二卷全部出版，三一書房發(fā)行。久保榮先生的戲劇遺產，已經作為不朽的藝術巨碑，永載日本戲劇史冊。譯者1991年7月