傣族風(fēng)俗志

　　民俗學(xué)是研究民間各種風(fēng)俗習(xí)慣的一門(mén)學(xué)科，它在我國(guó)的建立和發(fā)展，已經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)，走過(guò)了曲折和道路。目前，這一學(xué)科正在向廣度和深度發(fā)展，引起了國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多的人們的重視。為了繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)各民族的民俗文化遺產(chǎn)，促進(jìn)各民族之間的相互了解和團(tuán)結(jié)；為了適應(yīng)我國(guó)民俗學(xué)科建設(shè)的需要，我社決定出版大型叢書(shū)——《民俗文庫(kù)》，并為此成立了編委會(huì)。這套叢書(shū)將著重介紹我國(guó)五十五個(gè)少數(shù)民族的居住、包含、服飾、生產(chǎn)、交通、婚姻、家庭、材落、歲時(shí)、節(jié)日、喪葬、宗教、道德、禮儀、口頭文學(xué)等風(fēng)俗民情。為了推動(dòng)民俗理論研究工作的發(fā)展，本叢書(shū)還將適當(dāng)?shù)厥杖雵?guó)內(nèi)外有關(guān)民俗學(xué)的專著和譯作?！洞鲎屣L(fēng)俗志》是反映傣族獨(dú)具特色的民情風(fēng)俗的專書(shū)，它將全面的介紹傣族各種風(fēng)俗的起源、發(fā)展和發(fā)揚(yáng)光大的全貌。

　　胡紹華，男，漢族，1940年生。1960年就學(xué)于中央民族學(xué)院歷史系，1965年中央民族學(xué)院歷史系畢業(yè)，留校任職至今?，F(xiàn)任中央民族大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師、中央民族大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、歷史系博士生導(dǎo)師組組長(zhǎng)、北京市歷史學(xué)會(huì)理事。擔(dān)任過(guò)中央民族大學(xué)歷史系總支書(shū)記、系主任。胡紹華教授長(zhǎng)期從事中國(guó)民族史教學(xué)和科研工作，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和豐碩的科研成果。先后給本科生、碩士生、博士生講授過(guò)《中國(guó)民族史概要》、《南方民族史》、《南方民族文獻(xiàn)學(xué)》、《西南民族史》、《中國(guó)土司制度》、《中國(guó)南方少數(shù)民族社會(huì)形態(tài)研究》、《民俗學(xué)》等十余門(mén)課程。編寫(xiě)過(guò)《中國(guó)民族史概要》、《中國(guó)民族史綱要》、《西南民族史》等教材。先后指導(dǎo)過(guò)碩士生、博士生近二十人。在科研方面，對(duì)南方民族史尤其是西南民族史有較深入的研究，有獨(dú)到的見(jiàn)解，成果突出，專著有《中國(guó)民族史》（主要作者之一）、《傣族風(fēng)俗志》、主編《中國(guó)民族百科全書(shū)》傣族卷、任《中國(guó)近現(xiàn)代民族史》副主編；參編的著作有《中國(guó)少數(shù)民族》、《中國(guó)民族史綱要》、《中國(guó)民族史概要》、《中華民族》、《中國(guó)史稿》、《中華文明史》《中國(guó)古代民族志》等；論著有《西雙版納傣族究竟何時(shí)進(jìn)入封建社會(huì)》、《試述“百夷”含義的歷史演變》、《從唐代傣族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)看茫部落的族屬》、《傣族土司制度的特點(diǎn)及其對(duì)傣族社會(huì)的影響》、《西南絲綢之路》、《李定國(guó)的民族措施》、《火把節(jié)考辯》、《南詔背唐與重新歸唐的對(duì)比研究》、《漢朝對(duì)南方民族的統(tǒng)治措施》、《漢朝初郡政策研究》、《羈縻郡縣制度與土司制度的對(duì)比研究》等數(shù)十篇。學(xué)術(shù)著作中《中國(guó)民族史》曾獲得國(guó)家社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、北京市第四屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)、吳玉章基金歷史學(xué)一等獎(jiǎng)；《中國(guó)少數(shù)民族》獲北京市第二屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)；《中華民族》獲北京市第四屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。在長(zhǎng)期的教學(xué)和科研工作中，對(duì)中國(guó)南方民族的歷史、文化研究有所突破，對(duì)一些問(wèn)題提出了新觀點(diǎn)，如對(duì)中國(guó)南方民族歷史的分期問(wèn)題、漢朝初郡政策問(wèn)題、中國(guó)土司制度的歷史作用問(wèn)題等都有獨(dú)自的觀點(diǎn)，特別是漢朝的初郡政策這個(gè)不為史學(xué)界注意的問(wèn)題將其提高到它開(kāi)創(chuàng)了歷代中央王朝統(tǒng)治南方民族政策的先河，為歷代中央王朝提供了一套行之有效的統(tǒng)治南方民族的政策。