中國(guó)詩(shī)學(xué)批評(píng)史

    錢中文序
   導(dǎo) 言
    第一篇先秦兩漢
   詩(shī)歌觀念的演進(jìn)與功利批評(píng)的形成
   第一章 詩(shī)歌創(chuàng)作觀念與接受觀念的萌芽
    一 上古代的詩(shī)歌形態(tài)
    二“《詩(shī)》三百”中的詩(shī)歌創(chuàng)作觀念
    三《左傳》中的詩(shī)歌接受觀念
   第二章 先秦諸子詩(shī)歌觀念的演進(jìn)
    一 孔子及其弟子論《詩(shī)》與用《詩(shī)》
    二 子思、孟子稱《詩(shī)》及“以意逆志”說
    三“詩(shī)言志”與茍子的文體觀念形成
    四 屈原新體抒情詩(shī)中的詩(shī)歌觀念
    “樂”與“詩(shī)”觀念互補(bǔ)
   第五章 兩漢的功利主義詩(shī)學(xué)觀
    三尊《詩(shī)》為“經(jīng)”的功利定向
    一二 儒家詩(shī)教的確立
    三《詩(shī)大序》與《詩(shī)譜序》的理論意義
    四《離騷》評(píng)價(jià)之爭(zhēng)
    第二篇 魏晉南北朝
   詩(shī)歌本體的重構(gòu)與風(fēng)格批評(píng)的出現(xiàn)
   第四章 詩(shī)歌文體的重新認(rèn)識(shí)
    一 曹丕、陸機(jī)、葛洪的詩(shī)美特征說
    二“以意為主”對(duì)“言志”的變通
    三“形似之言”與“聲律”論
   第五章《文心雕龍》的詩(shī)歌理論
    一 詩(shī)歌文體發(fā)展的歷史考察
    二 論作家、作品風(fēng)格的形成
    三 創(chuàng)作方法與鑒賞批評(píng)
   第六章 第一部詩(shī)論專著一——《詩(shī)品》
    一 詩(shī)歌美學(xué)特征的確認(rèn)
    二 五言詩(shī)獨(dú)特情質(zhì)與詩(shī)人個(gè)體風(fēng)格
    三 流派探索與比較批評(píng)
   第七章 齊、梁趨向唯美的詩(shī)歌理論
    一“文”、“筆”之說與“美文”意識(shí)
    二 沖決儒家詩(shī)教的“宮體”詩(shī)論
    三 儒家詩(shī)教傳人的反批評(píng)
    第三篇 隋唐宋金元
   詩(shī)歌精神的升華與美學(xué)批評(píng)的崛起
   第八章 重振詩(shī)歌人文精神的“風(fēng)骨”論
    一 隋至初唐的詩(shī)學(xué)批評(píng)
    二 陳子昂之“興寄”與“風(fēng)骨”
    三 李白等盛唐詩(shī)人的“風(fēng)骨”詩(shī)學(xué)觀
   第九章 標(biāo)志詩(shī)歌藝術(shù)走向成熟的“詩(shī)境”說
    一 王昌齡的“詩(shī)有三境”說
    二 釋皎然論“取境”與“造境”
    三權(quán)德輿、劉禹錫的“境在象外說’
   第十章 政教與審美結(jié)合的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)論
    杜甫、元結(jié)的詩(shī)歌美學(xué)思想
    古文家的“文”、“詩(shī)”分別論
    白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)學(xué)綱領(lǐng)
    現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)學(xué)之承續(xù)
   第十一章 司空?qǐng)D《詩(shī)品》與唐末五代詩(shī)論
    一 司空?qǐng)D詩(shī)論的哲學(xué)、美學(xué)思想基礎(chǔ)
    二 藝術(shù)哲學(xué)的經(jīng)典之作——《詩(shī)品》
    三 唐末、五代詩(shī)論
   第十二章 唐代詩(shī)選家的審美鑒賞批評(píng)
    一 審美鑒賞向詩(shī)境整體把握的提高
    二 審美接受準(zhǔn)則的確定
    三 唐代詩(shī)選家的審美態(tài)度
   第十三章 北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的詩(shī)學(xué)走向
    一 宋人對(duì)唐詩(shī)的接受與評(píng)價(jià)
    二 詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)者的詩(shī)學(xué)主張
    三 蘇就的詩(shī)歌美學(xué)觀
   第十四章 兩宋理學(xué)家的詩(shī)學(xué)觀
    一 邵雍的“情傷性命”與“以物觀物”說
    二 朱熹“文皆是從道中流出”的詩(shī)論
    三 包恢三種“自然”說
   第十五章 江西詩(shī)派的詩(shī)法理論及其嬗變
    一 黃庭堅(jiān)首立詩(shī)之法度
    二 詩(shī)法理論從“悟”到“活法”的發(fā)展
    三 詩(shī)法理論在南宋的嬗變
   第十六章《歲寒堂詩(shī)話》與《滄浪詩(shī)話》
    一 張戒由“思無邪”論“意”、“氣’’、“韻”、“味”
    一 亞習(xí)習(xí)“好…
    一”習(xí)習(xí) 以禪喻詩(shī)”重塑詩(shī)學(xué)本體
    三“參詩(shī)精子”的美學(xué)批評(píng)
   第十七章 金、元詩(shī)論綴要
    一 蘇、黃之辨與元好問《論詩(shī)三十首》
    二 江西詩(shī)派再評(píng)價(jià)與方回《心境記》
    三 劉將孫的詩(shī)趣說與楊惟核的“人品”論
   第四篇 明清近代
    流派理論的拓展與詩(shī)學(xué)本體的深化
   第十八章 以“格調(diào)”為核心的明代“復(fù)古”詩(shī)論
    一 復(fù)古之先聲與茶陵派的“格調(diào)”說
    二 前七子詩(shī)學(xué)理論的兩面性
    三 后七子中謝榛、王世貞的詩(shī)論
    四 胡應(yīng)麟的“體格聲調(diào)、興象風(fēng)神”論
   第十九章 以“性靈”為核心的文學(xué)解放思潮
    一 文學(xué)解放運(yùn)動(dòng)先行者的理論綱領(lǐng)
    二 公安派“獨(dú)抒性靈”與“法不相沿”說
    三 竟陵派之“孤懷孤詣”與“厚出于靈”論
   第二十章 晚明三家詩(shī)論
    一 許學(xué)夷之“通變”而“入圣”、“入神”論
    二 陸時(shí)雍關(guān)于“韻”的美學(xué)闡釋
    三 陳子龍“憂時(shí)托志”的救亡詩(shī)論
   第二十一章 重整與改善的儒家詩(shī)學(xué)
    一 虞山派論“詩(shī)人之詩(shī)”與“儒者之詩(shī)”
    二 黃宗羲的“萬(wàn)古之性情”說
    三 王夫之“興、觀、群、怨”新釋
    四、葉燮重建儒家詩(shī)學(xué)體系
   第二十二章 清代四大流派的詩(shī)學(xué)觀
    一 王士核“神韻”說的美學(xué)意義
    二 以儒家詩(shī)教為本的“格調(diào)”說
    三 袁枚“性靈”說—詩(shī)人“天分”論
    四 倡導(dǎo)“學(xué)人之詩(shī)”的“肌理”說
   第二十三章 繁榮的清代詩(shī)話與論詩(shī)詩(shī)
    一《詩(shī)辯坻》等論“作詩(shī)之人”
    二《詩(shī)筏》等論詩(shī)的審美創(chuàng)造
    三 趙翼、張問陶等的論詩(shī)詩(shī)
   第二十四章“詩(shī)界革命”時(shí)代的到來
    一 龔自珍倡導(dǎo)個(gè)性解放的理論與實(shí)踐
    二 黃遵憲、梁?jiǎn)⒊摹霸?shī)界革命”論
    三 王國(guó)維“境界”說之系統(tǒng)觀
    四 魯迅“求新源”振“雄聲”的《摩羅詩(shī)力說》
    后記
    主要引用書目與參考書目