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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)文學(xué)藝術(shù)傳記歷史人物曾國(guó)藩:忠毅人生

曾國(guó)藩:忠毅人生

曾國(guó)藩:忠毅人生

定 價(jià):¥24.00

作 者: 彭基博著
出版社: 長(zhǎng)江文藝出版社
叢編項(xiàng): 中國(guó)智賢人生叢書(shū)
標(biāo) 簽: 曾國(guó)藩 人物

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ISBN: 9787535413895 出版時(shí)間: 2000-11-01 包裝: 膠版紙
開(kāi)本: 20cm 頁(yè)數(shù): 379 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《曾國(guó)藩忠毅人生》對(duì)我有很大的啟發(fā),從他的成長(zhǎng)、思想、為人處世中學(xué)到了不少的人生哲理。首先,從曾國(guó)藩的成長(zhǎng)中看到勤奮好學(xué),立志為本一直是他成長(zhǎng)過(guò)程中理想與信念,也正是這個(gè)信念才激勵(lì)他走向成功。曾國(guó)藩,乳名寬一,名子誠(chéng),字伯涵,一八一一年十一月二十六日出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪,他家世代務(wù)農(nóng),曾國(guó)藩在《大界墓表》中說(shuō),“吾曾氏家世微薄,自明以來(lái),無(wú)以學(xué)業(yè)發(fā)名者?!比欢谠鴩?guó)藩的家中,對(duì)他影響最大的是祖父曾玉屏,他教導(dǎo)曾國(guó)藩說(shuō),男兒“以懦弱無(wú)剛四字為大恥,故男兒自立,必須有倔強(qiáng)之氣”,他的八字訣(早、考、掃、寶、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬)和三不信(不信醫(yī)藥,不信僧巫、不信地仙)被曾國(guó)藩反復(fù)品味,作為曾氏家族的家訓(xùn)主要內(nèi)容,后來(lái),曾國(guó)藩就立誓苦讀,奮發(fā)圖強(qiáng),成為一代豪杰。一個(gè)人要想有所作為,那么首先應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀,古人尚且如此,何況我們?cè)诋?dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,我們都應(yīng)正確樹(shù)立自己的奮斗目標(biāo)及理想,“誠(chéng)信為人、立志為本”,在工作中我們應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)代教育的要求,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),樹(shù)立全心全意為教育服務(wù)的思想,堅(jiān)苦奮斗,為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。其次,從曾國(guó)藩的思想精神中可以看到一個(gè)人怎樣才能走向成功。人有精神才有立場(chǎng),有立場(chǎng)才有風(fēng)骨,有風(fēng)骨才有境界,有境界才有氣象,有氣象才叫活出一個(gè)人來(lái),曾國(guó)藩就是一個(gè)有精神的人,他的立場(chǎng)是在京城研習(xí)了十幾年,在江南踐行了幾十年的理學(xué)。正是這種精神立場(chǎng),才使他一呼百應(yīng),成就功名。曾國(guó)藩的思想主干是宋明理學(xué),宋明理學(xué)的開(kāi)山祖國(guó)周新頤,周新頤把人放在《太極圖說(shuō)》的中心地位:“萬(wàn)物生生而變化無(wú)窮,惟人也得共秀而最靈”。人純粹至善的最高品質(zhì)就是“誠(chéng)”。所以,人只有誠(chéng),并且通過(guò)誠(chéng)才能認(rèn)識(shí)自己的真實(shí)本性,也才能認(rèn)識(shí)其他人的性以及整個(gè)世界的性、曾國(guó)藩覺(jué)得自己一身毛病,面孔雜出,而各種毛病的根源就在于不誠(chéng)實(shí),他認(rèn)為天地之所以運(yùn)行,國(guó)家之所以建立,圣賢的德業(yè)之所以可以光大,可以持久,都是因?yàn)檎\(chéng)實(shí)的原故。所以說(shuō):“誠(chéng)者,物之終始,不誠(chéng)無(wú)物”。我們應(yīng)當(dāng)好好的學(xué)習(xí)他這種思想,對(duì)于處理任何一件做到“誠(chéng)實(shí)不欺、實(shí)事求是”。熱愛(ài)自己的本職工作,對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同志都應(yīng)“以誠(chéng)為本、寬以待人”,這也正是一個(gè)人走的成功的必要條件。踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)的干好自己的本職工作。最后,使我感處最深的就是曾國(guó)藩的“為人處世”。曾國(guó)藩說(shuō):“為人之道有四知,天道有三惡”?!八闹本褪强鬃拥摹爸?、“知禮”、“知言”,丙加上他所的“知仁”。“三惡”就是天道惡巧、天道惡盈、天道惡惑。巧,就是和巧、盈,就是豐盈,惑就是多猜疑。我們應(yīng)當(dāng)從他所說(shuō)的“四知”、“三惡”中理解內(nèi)涵,并以馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論,江總書(shū)記“三個(gè)代表”的偉大思想為指導(dǎo)方針,認(rèn)真借鑒曾國(guó)藩的處世之道,在學(xué)習(xí)和工作生活中把握自己的一言一行,在為人處世上做一個(gè)成功的人,在事業(yè)上力爭(zhēng)成為一個(gè)所作為的人。俗話說(shuō):“玉不琢、不成器;人不學(xué)、不知道”,讀書(shū)是獲取間接知識(shí)的最好途徑?!扒趭^好學(xué)”是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng),將我們學(xué)校讀好活動(dòng)礦日持久的開(kāi)展下去,不斷豐富自己的頭腦,只有這樣,才能找到自己的不足之處,不斷提高自己,正所為人并不是天生就是美的,總是存在這樣或那樣毛病,而醫(yī)治毛病的一個(gè)好方法就是讀書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《曾國(guó)藩:忠毅人生》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

話說(shuō)曾國(guó)藩
第一章 修德:身定如鼎鎮(zhèn)
一 立志為本
二 養(yǎng)德
三 反省
四 鑄造精神
五 為人
第二章 養(yǎng)生:降龍與伏虎
一 養(yǎng)性怡情
二 衣食住行
三 調(diào)理
國(guó) 葆身要言
第三章 積學(xué):厚學(xué)面自潤(rùn)
一 功能
二 目的
三 經(jīng)驗(yàn)
四 方法
五 讀書(shū)、寫(xiě)作與為人
第四章 齊家:家和百樂(lè)生
一 家風(fēng)
二 孝敬
三 治家智慧
四 教弟育子
五 兄弟親情
第五章 處世:相友可知人
一 交游
二 態(tài)度
三 經(jīng)驗(yàn)與智慧
四 處世禁忌
第六章 攝政:致賢以養(yǎng)民
一 行政之道
二 如何做官
三 經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)
四 心靈低語(yǔ)
第七章 治軍:在人不在器
一 仁愛(ài)與忠信
二 將材與用人
三 品格與操守
四 戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)
后記

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