北京大學(xué)百年國學(xué)文粹

　　北京大學(xué)建校一百年來一直處于開風(fēng)氣之先的地位，許多古老的學(xué)科在北大得以改造更新，許多新的學(xué)科首先在北大創(chuàng)立發(fā)展？Ｕ庠詮У牧煊蚰謨繞涿饗?。例燃偓翀?zhí)椎摹噸泄難貳肥塹諞徊坑芍泄俗吹奈難分鰨逞傅摹噸泄∷凳仿浴肥切∷凳返目街鰨實(shí)摹噸泄苧貳罰ㄉ暇恚┦怯瞇路椒ㄕ碇泄苧У某⑹?，諒T┦樵炊際潛貝蟮那吧砭┦Υ笱沒蟣本┐笱У慕慘?，又燃偓民谣祼厉集与整理壹s壩紗誦似鸕拿袼籽У難芯渴譴穎貝罌嫉?，中国租j緄目脊叛а芯渴乙彩竊詒貝蠼⒌?。轴撶此类，还可臆S儷魴磯嘈磯?。窟@種新的風(fēng)氣，可以概括為以下兩句話：會通古今，熔鑄中外。北大的學(xué)者大多抱著關(guān)注現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，研究古代的學(xué)問而不陷于故紙堆中，能夠以個人的見識審視古代的資料，得出新的見解。北大的學(xué)者大多具有世界的眼光，關(guān)注外國的學(xué)問，努力與外國學(xué)者交流，將中國的學(xué)問放到世界學(xué)術(shù)文化的格局中進(jìn)行考察，從而開出一條條新路。所以北大的國學(xué)研究自有一種高超的眼界、博大的格局和曠達(dá)的風(fēng)度，這一切形成一種學(xué)問的氣象，從一個方面體現(xiàn)出百年來北大的精神魅力。北大是一片學(xué)術(shù)的圣地，許多大師級的人物在這里留下了他們的足跡，許多后起的學(xué)者又繼續(xù)在這里辛勤的耕耘。如果以三十年為一代，那么一百年來大約有三代學(xué)者共同支撐起一座足以與我們這個文明古國相你的宏偉的學(xué)術(shù)殿堂。我們把一百年來北大國學(xué)研究的成果加以精選，編成《北京大學(xué)百年國學(xué)文粹》，翻開這部書，讀者可以從一個角度看到百年來整個國學(xué)發(fā)展的軌跡。我們不難發(fā)現(xiàn)。今天的國學(xué)與以前相比，無論研究的范圍，還是研究的觀念和方法，都發(fā)生了巨大的變化。當(dāng)初章太炎撰《國學(xué)略說》，分為“小學(xué)略說”、“經(jīng)學(xué)略說”、“史學(xué)略說”、“諸子略說”、“文學(xué)略說”五部分，所講的都是我國幾千年來固有的學(xué)術(shù)?，F(xiàn)在和那時候相比，論范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出，論觀念已經(jīng)幾度更新，論方法也已經(jīng)更加科學(xué)化、系統(tǒng)化，僅以小學(xué)而論，當(dāng)初那種以通經(jīng)為目標(biāo)的學(xué)問，后來發(fā)展為以描述語言文字發(fā)展規(guī)律為目標(biāo)的學(xué)問；特別是甲骨文的發(fā)現(xiàn)，更使這門學(xué)問大為改觀。在這一百年間，也有一些新興的學(xué)科（如敦煌學(xué)），進(jìn)入了國學(xué)的疆域；考古學(xué)的新成果，則引起史學(xué)巨大的變化。凡此等等，都使國學(xué)出現(xiàn)了嶄新的面貌，在繼承傳統(tǒng)的同時所發(fā)生的這些變化，足以使我們將今天的國學(xué)稱之為“新國學(xué)”，而和以往的國學(xué)區(qū)別開來。今后北大的國學(xué)研究應(yīng)當(dāng)更加注意學(xué)科的交叉，在多種學(xué)科的交匯點(diǎn)上，找到新的研究課題，開辟新的研究途徑，建立新的研究領(lǐng)域。北大的學(xué)科齊全，實(shí)力雄厚，只要組織得好就一定會出現(xiàn)更加優(yōu)異的成果，還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)擴(kuò)大對外的學(xué)術(shù)交流，一方面將中國文化中優(yōu)秀的東西介紹給世界？硪環(huán)矯嬉泊油夤難蹺幕形∮幸嫻某煞忠猿涫底約?。蜗佮信通过广泛的綔o鰨貝笱д叩乃刂駛嵊瀉艽蟮奶岣擼芯克揭不嵯嚶Φ靨岣叩揭桓魴碌牟憒紊俠礎(chǔ)？

暫缺《北京大學(xué)百年國學(xué)文粹》作者簡介