審美心理描述

定　價：￥23.00

作　者：	滕守堯著
出版社：	四川人民出版社
叢編項：	美學(xué)·設(shè)計·藝術(shù)教育叢書第一批
標(biāo)　簽：	美學(xué)

購買這本書可以去

ISBN：	9787220039607	出版時間：	1998-03-01	包裝：	膠版紙
開本：	20cm	頁數(shù)：	428	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　審美心理學(xué)研究的中心內(nèi)容是審美經(jīng)驗。那么，什么是審美經(jīng)驗？它的構(gòu)成和特征是什么？它是如何產(chǎn)生和發(fā)展的？產(chǎn)生它的心理態(tài)度是什么樣子？審美經(jīng)驗，就是人們欣賞著美的自然、藝術(shù)品和其他人類產(chǎn)品時，所產(chǎn)生出的一種愉快的心理體驗。這種心理體驗是人的內(nèi)在心理生活與審美對象之間交流或相互作用后的結(jié)果。審美經(jīng)驗大致有下述六個特征：1、這是一種在觀看和傾聽中獲得的極其愉快的經(jīng)驗。這種愉快是如引如此強烈，以致使人忘卻一切優(yōu)慮，專注于眼前對象。2、這種經(jīng)驗可以使意志中斷，不起作用，人似乎覺得自己象是在海妖的美色中陶醉了。3、這種經(jīng)驗有種種不同的強烈度，即使它過于強烈或過量，也不會使人感到厭煩。4、這種愉快的經(jīng)驗是人獨有的。雖然其他生物也有自己的快樂，但那些快樂是來自于氣味的嗅覺或味覺。而人的審美快樂則是源自于視覺和聽覺感受到的和諧。5、雖然這種經(jīng)驗自于感官，但又不能僅歸因于感官的敏銳。6、這種愉快直接來自于對對象的感覺本身，而不是來自它引起的聯(lián)想。

作者簡介

　　騰守堯1945年2月生，山東昌邑人，研究員。主要學(xué)術(shù)專長是美學(xué)，現(xiàn)從事美學(xué)研究。1969年畢業(yè)于北京大學(xué)西語系，1978～1981年在本院研究生院取得哲學(xué)碩士學(xué)位，1981年至今在本院哲學(xué)研究所工作。中華美學(xué)學(xué)會副秘書長。主要代表作有：《藝術(shù)社會學(xué)描述》（專著）、《中國懷疑論傳統(tǒng)》（專著）、《文化的邊緣走向?qū)υ挼膶徝牢幕罚▽Ｖ?、《視覺思維》（譯著）、《西方藝術(shù)哲學(xué)家傳·藝術(shù)哲學(xué)卷》（主編）。相關(guān)圖書非物質(zhì)社會現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)藝術(shù)感覺與美育

圖書目錄

總序
第1章總論
1 審美經(jīng)驗概述
2 歷史的回顧之一——審美心理的萌芽
3 歷史的回顧之二——作為審美能力的“趣味”
4 歷史的回顧之三——審美態(tài)度
5 歷史的回顧之四——現(xiàn)代審美心理諸派別
第2章審美心理要素描述
1 感知
2 想象
3 情感
4 理解
第3章審美經(jīng)驗的過程描述
1 初始階段：審美注意與審美期望
2 高潮階段（一）：審美知覺與感性愉快
3 高潮階段（二）：審美認(rèn)識與審美快樂
4 直接效應(yīng)階段審美判斷與審美欲望
5 間接效應(yīng)階段審美趣味與鑒賞力的提高
第4章純粹形式及其意味——格式塔的啟示
1 什么是格式塔
2 格式塔的分類和藝術(shù)形式的發(fā)展
3 “空白”、“不完全”與藝術(shù)形式
4 重復(fù)、節(jié)奏、對稱、平衡
5 “圖一底”關(guān)系與深度
第5章再現(xiàn)與審美經(jīng)驗
1 再現(xiàn)不同于復(fù)制
2 “再現(xiàn)”的變調(diào)原理
3 “馬赫條帶”與“生發(fā)作用”
4 暗示、呈示與“不動之動”
5 音樂再現(xiàn)與聯(lián)覺
6 由再現(xiàn)激起的審美經(jīng)驗
第6章表現(xiàn)與審美經(jīng)驗
1 什么是表現(xiàn)
2 情感的自然表現(xiàn)
3 情感的藝術(shù)表現(xiàn)
4 是符號性表現(xiàn)還是自我表現(xiàn)
5 東方人的“表現(xiàn)”的
6 深刻表現(xiàn)的標(biāo)志
7 表現(xiàn)藝術(shù)的審美經(jīng)驗
第7章符號與符號性體驗
第8章多義性與模糊體驗
第9章審美快樂的機制
第10章審美教育與審美心理的成熟
附加篇無意識與藝術(shù)——兼談藝術(shù)創(chuàng)造的心理
國外科學(xué)美學(xué)與心理學(xué)美學(xué)說細(xì)書目230例