中國古代易學(xué)發(fā)展第三個圓圈的終結(jié)：船山易學(xué)思想研究

定　價：￥40.00

作　者：	陳遠(yuǎn)寧著
出版社：	湖南大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	理論/研究

購買這本書可以去

ISBN：	9787810535281	出版時間：	2002-01-01	包裝：	膠版紙
開本：	21cm	頁數(shù)：	715頁	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　王船山是我國 17 世紀(jì)著名哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、史論家和詩人。更是一位卓越易學(xué)家，隱居鄉(xiāng)野，潛心研《易》，撰著《周易內(nèi)轉(zhuǎn)》、《周易外轉(zhuǎn)》等六部易學(xué)專著。其易學(xué)思想綜羅往古，吞吐百家，既通象數(shù)，尤精義理，創(chuàng)建別開生面的易學(xué)思想體系。其精湛的易學(xué)哲學(xué)，獨步古今，為中國哲學(xué)發(fā)展樹立豐碑，為后世留下寶貴思想財富。陳遠(yuǎn)寧同志研《易》多年，于船山易學(xué)用力尤勤。他晚年以玩《易》為樂，雖疾病纏身，仍筆耕不輟，費十余年心血，撰成《中國古代易學(xué)發(fā)展第三個圓圈的終結(jié)——船山易學(xué)思想研究》，予船山易學(xué)以全面系統(tǒng)解析。此書觀點新穎，史料翔實，創(chuàng)見迭出，堪稱 20 世紀(jì)船山易學(xué)研究之代表作。作者以主要篇幅對王船山的易學(xué)哲學(xué)思想本體觀、發(fā)展觀、真理觀、天人觀、人性論及象數(shù)觀等，加以重點剖析，論史結(jié)合，分析深透，不少觀點發(fā)前人所未發(fā)。

作者簡介

　　陳遠(yuǎn)寧（1931-），男，湖南桂陽人。中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班畢業(yè)，曾任《求索》雜志主編、《企業(yè)家天地》雜志總編輯，現(xiàn)任湖南省社會科學(xué)院哲學(xué)研究員，船山學(xué)社副社長。著有《王夫之哲學(xué)著作選注》《王船山政治觀研究》《當(dāng)代中國哲學(xué)》《中國佛教與宋明理學(xué)》《關(guān)于世界觀和方法論關(guān)系的新思考》《關(guān)于哲學(xué)對象和功能的思考七則》等共九部著作和四十余篇論文，總計約140余萬字。

圖書目錄

引言
上編中國古代易學(xué)發(fā)展的三個圓圈
第一章從八卦的產(chǎn)生到《易傳》的形成：中國古代易學(xué)發(fā)展的第一個圓圈
第一節(jié) 從八卦產(chǎn)生到春秋易學(xué)
第二節(jié) 《易傳》：古代易學(xué)第一個圓圈的完成
第二章漢僭有數(shù)易的產(chǎn)生和發(fā)展
第一節(jié) 以卦氣說為核心的孟喜、京房易
第二節(jié) 《易緯》：將孟、京卦氣說進(jìn)一步理論化、神秘化
第三節(jié) 鄭玄、荀爽、虞翻象數(shù)易的不同表現(xiàn)
第三章魏晉時期王弼、韓康伯為代表的玄學(xué)義理易
第一節(jié) 王弼以老解易——玄學(xué)易的產(chǎn)生
第二節(jié) 韓康伯將周易義理化、玄學(xué)化
第四章唐代孔穎達(dá)、崔憬與李鼎祚的易學(xué)：古代易學(xué)發(fā)展第二個圓圈的終結(jié)
第一節(jié) 孔穎達(dá)兼融象數(shù)與義理
第二節(jié) 崔憬兼綜象數(shù)與義理
第三節(jié) 李鼎祚兼取象數(shù)與義理
第五章北宋陳摶、李之才、劉牧、邵雍等為代表的圖書易
第一節(jié) 陳摶：宋易象數(shù)派的開山祖師
第二節(jié) 從李之才到劉牧：宋易象數(shù)派的分化
第三節(jié) 宋易數(shù)本論的高峰：邵雍易學(xué)
第六章北宋：從李覯、歐陽修到張載、程頤的義理易
第一節(jié) 李覯、歐陽修的儒學(xué)義理易
第二節(jié) 張載以陰陽二氣解易
第三節(jié) 以天理觀為核心的程頤易學(xué)
第七章從周敦頤到朱熹：古代易學(xué)發(fā)展第三個圓圈的形成
第一節(jié) 周敦頤的《太極圖說》與《易通》
第二節(jié) 朱熹易學(xué)：第三個圓圈形成的標(biāo)志
下編船山易學(xué)——中國古代易學(xué)發(fā)展第三個圓圈的終結(jié)
第八章乾坤并建為宗，錯綜合一為象
第一節(jié) 韓并建為宗
第二節(jié) 乾坤參伍，錯綜合一
第九章四圣同揆，彖爻一致
第一節(jié) 四圣同揆的涵義
第二節(jié) 彖爻一致，爻必依于彖
第十章占學(xué)一理，得失吉兇一道
第一節(jié) 占與學(xué)，初無二理
第二節(jié) 得失吉兇一道
第十一章 “象生數(shù)，數(shù)亦生象”“象數(shù)者，天理也”
第一節(jié) 象生數(shù)，數(shù)因于有象
第二節(jié) “數(shù)生象”“據(jù)數(shù)以立象”
第三節(jié) 對數(shù)本論、理本論和虛無論的批判
第十二章太極雖虛而理氣充凝，世界統(tǒng)一于物的“有”
第十三章太虛本動變化日新
第十四章道不離器延天祐
第十五章性本善與性日生日成
附錄
后記