珠寶鑒賞

　　晶瑩絢麗、溫潤(rùn)素凈的珠寶玉石，因其質(zhì)地高雅而被人們視為圣潔之物，自古以來(lái)，一直深受廣大人民的喜愛，但歷史上珠寶玉石主要被王公貴族或富人所占有，是身份、權(quán)力、地位和富有的象征。代表英帝國(guó)王權(quán)的王冠和權(quán)杖上鑲有至今為止全世界最大的鉆石以及許多著名的珠寶；我國(guó)秦代的傳國(guó)玉璽上刻有“受命于天”，誰(shuí)得到它，誰(shuí)才算得是真命天子……。這些都是珠寶玉石作為王公貴族身份、權(quán)力、地位和富有象征的具體體現(xiàn)。人類社會(huì)發(fā)展到今天，珠寶玉石已進(jìn)入尋常百姓家，并以它特殊的魅力裝點(diǎn)著人們的生活，在社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明中扮演著越來(lái)越重要的角色。 珠寶玉石的使用源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早開始于石器時(shí)代。數(shù)千年來(lái)，它一直以特有的氣質(zhì)和純真嬌美的魅力裝點(diǎn)、美化著人類的生活，豐富、充實(shí)著世界各民族的文化藝術(shù)寶庫(kù)，創(chuàng)造著高度的人類文明。我國(guó)是世界上開發(fā)、利用珠寶玉石最早的國(guó)家之一，并占有顯著地位，主要集中體現(xiàn)在玉的開發(fā)和利用上。據(jù)資料考證，我國(guó)采玉琢玉已有7000多年的歷史，而且，玉和我們的民族文化已形成了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它影響了我國(guó)世世代代人們的觀念和習(xí)慣，影響了歷史上各朝各代的典章制度，影響了相當(dāng)一批文學(xué)、歷史著作。中國(guó)玉器世代單件作品的產(chǎn)生與積累，與日俱進(jìn)的珠寶玉石生產(chǎn)加工技藝，以及與中國(guó)玉相關(guān)的政治思想、文化和制度，這一切物質(zhì)的和精神的東西，構(gòu)成了中國(guó)獨(dú)特的玉文化，形成了光照世界的“東方藝術(shù)”。 中國(guó)人對(duì)珠寶玉石有特殊的感情，無(wú)論是繁華的城市，還是偏僻的山村，提起珠寶玉石，沒有人不知曉，并且都會(huì)肅然起敬，激發(fā)起美好的向往。但由于各種原因，特別是經(jīng)濟(jì)落后的原因，普通中國(guó)人只能可盼而不可求。隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不斷高速向前發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，大眾對(duì)珠寶玉石的購(gòu)買力也逐漸增強(qiáng)，珠寶玉石這一寄托著人民美好愿望的奢侈品開始走進(jìn)千家萬(wàn)戶，也極大地推動(dòng)了中國(guó)珠寶玉石市場(chǎng)的飛速發(fā)展。 在珠寶玉石市場(chǎng)逐步繁榮的同時(shí)，也出現(xiàn)了魚龍混雜、泥沙俱下、以各種方式欺騙消費(fèi)者等不良現(xiàn)象。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，一方面是由于我國(guó)珠寶玉石市場(chǎng)發(fā)展不成熟，另一方面則主要是由于我國(guó)珠寶玉石知識(shí)不普及，即使是進(jìn)入高等學(xué)校求知的民族精英，也對(duì)珠寶玉石知之甚少。這種情況也與大學(xué)生本身應(yīng)該具備的素質(zhì)是不相稱的。為了普及珠寶玉石知識(shí)，提高廣大學(xué)生的珠寶和玉文化素質(zhì)，從20世紀(jì)90年代，我們?nèi)A東地區(qū)許多高校（如上海交通大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、華東理工大學(xué)、上海大學(xué)和浙江大學(xué)等）相繼開出了"珠寶鑒賞"選修課，均受到各高校學(xué)生的熱烈歡迎，選課學(xué)生十分踴躍。大學(xué)生們通過選修該課程，認(rèn)識(shí)了珠寶在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)中的地位；了解我國(guó)悠久的寶玉石文化，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。另外，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)和了解集自然美和人工藝術(shù)美于一身的珠寶，在不知不覺中獲得一種高尚的意趣，從而提高大學(xué)生自身的文化藝術(shù)素質(zhì)和修養(yǎng)。

暫缺《珠寶鑒賞》作者簡(jiǎn)介