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道德烏托邦的重構(gòu):哈貝馬斯交往倫理思想研究

道德烏托邦的重構(gòu):哈貝馬斯交往倫理思想研究

定 價:¥19.00

作 者: 龔群著
出版社: 商務(wù)印書館
叢編項:
標(biāo) 簽: 理論/研究

ISBN: 9787100035521 出版時間: 2003-04-01 包裝: 膠版紙
開本: 20cm 頁數(shù): 346 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  哈貝馬斯的交往行為理論以及交往倫理學(xué),已被當(dāng)代西方學(xué)者視為社會哲學(xué)及倫理學(xué)理論的經(jīng)典,并具有典范轉(zhuǎn)換的重大意義。哈貝馬斯是在現(xiàn)代性的立場上,堅定地維護現(xiàn)代性的少數(shù)西方著名思想家之一;其具有普遍性旨趣的交往倫理學(xué),即是挑戰(zhàn)后現(xiàn)代主義的理論回應(yīng)。本書將哈貝斯的倫理思想置于西方哲學(xué)史、倫理思想史、尤其是現(xiàn)代哲學(xué)思維的背景下進行全面性的研究,并提出了作者自己的觀點,是一本可讀性極強的學(xué)術(shù)論著。

作者簡介

  龔群,江西南昌人。哲學(xué)博士,教授、博士生導(dǎo)師、現(xiàn)任教于中國人民大學(xué)哲學(xué)系、湖北大學(xué)哲學(xué)系。已出版?zhèn)€人專著:《青年倫理學(xué)》(1988)、《人生論》(1991),《原道論》(1996)、《韓非子傳》(1997)、《當(dāng)代中國社會倫理生活》(1998)、《自由與瀟灑——中國人的情性觀》(1999)、《中國商德——經(jīng)濟倫理研究》(2000)、《當(dāng)代西方道義論與功利主義研究》(2002)。譯著:麥金太爾著《德性之后》(主譯)(1995)、阿瑪?shù)賮啞ど骶帯渡钯|(zhì)量》(主譯、待出)、麥金太爾著《倫理學(xué)簡史》等。在海內(nèi)外各種報刊雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

圖書目錄

前言
導(dǎo)論 哈貝馬斯與法蘭克福學(xué)派
一、生平及著述
二、學(xué)術(shù)發(fā)展階段
三、與法蘭克福學(xué)派的內(nèi)在關(guān)系
四、交往合理性
第一章 倫理本體論
一、社會世界
二、生活世界
第二章 交往行為的合理性
一、行為類型的區(qū)分及交往行為概念
二、交往行為的中心概念
第三章 話語倫理學(xué)的普遍語用學(xué)基礎(chǔ)
一、話語:交往主體生存的大地
二、倫理視域的轉(zhuǎn)換
第四章 交往資質(zhì)與交互活動
一、交往資質(zhì)
二、交互活動
第五章 道德規(guī)范的有效性
一、道德情感之網(wǎng)
二、對道德懷疑主義的清算
三、“類似于真實性的要求”
第六章 話語倫理學(xué)的普遍性原則
一、話語倫理學(xué)原則
二、實踐話語的搭橋原則
三、話語原則的三層次內(nèi)涵
四、話語倫理學(xué)原則的應(yīng)用
第七章 話語倫理學(xué)的意義
一、話語倫理學(xué)的基本特征
二、話語倫理與社會危機
三、話語倫理學(xué)與交往合理性
四、話語倫理學(xué)與后現(xiàn)代思潮
五、哈貝馬斯:理性與理想
主要參考文獻
CONTENTS
后記

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