服裝美學

　　中國是一個衣冠之國，但我們到目前為止卻還沒有一本系統(tǒng)的現(xiàn)代形態(tài)的服裝理論，這也影響到中國服裝史的研究?，F(xiàn)有的幾本服裝史的著作比較雷同，視角比較單一，這些著作更多地還停留在物理的層面，只是很有限地稍微涉及到了一些社會文化方面的內(nèi)容。這樣的現(xiàn)狀與研究者的身份有很大的關系，由于專業(yè)方面的限制，所涉及的領域除了服裝以外，就是歷史和少量的心理學，而其他專業(yè)領域的研究者又很少注意服裝。即便對于大眾文化的研究越來越受到重視的今天，人們關注的更多的是通俗文學、電視電影以及流行歌曲這一類的現(xiàn)象。實際上，服裝同這些領域相比較而言，有待理論開掘的內(nèi)容更多更深，不僅是因為它有著漫長的歷史，能夠展示人類文化不同階段之間的內(nèi)在聯(lián)系，而且如上所述，它所蘊涵的信息也特別的豐富，一個時代的服裝可以非常明白地揭示出這個時代的宗教觀念、道德觀念、政治狀況、不同階級、等級之間的差異和聯(lián)系，甚至人性深層的沖動和潛意識。因此，對于服裝成功的解讀不僅可以給我們重新反思人類的整個文化，反思與服裝相類似或相關的一些領域（比如建筑以及其他門類的藝術），而且還能夠為我們提供一種解讀其他的當代文化現(xiàn)象的典范。就此而言，本書可以說是一種嘗試之作．里面所涉及到的每個方面宗教服裝、政治服裝、時裝、作為消費品的服裝、作為設計師作品的服裝、服裝與藝術的關系等都可以單獨寫出一本書來，但由于精力和時間所限，都未能深入展開，希望能以此吸引更多的人來關注服裝理論的建設。

　　楊道圣，1973年生于安徽阜南，1994年于安徽師范大學中文系獲學士學位，1997年和2000年于北京大學分別獲哲學碩士、博士學位，現(xiàn)為北京服裝學院副教授發(fā)表論文有《論“美是道德的象征”》、《論整體自然觀念下自然美的重要性》、《藝術的悖論》等譯著有《海明威入門》、《尼薩