第一章重估學(xué)習(xí)價(jià)值
一.人就是上帝
世間的一切都是人創(chuàng)造的,人是真正的造物主,即人是真正的上帝.人就是上帝,確切地說(shuō),能人就是上帝.劉邦在今天要找風(fēng)險(xiǎn)投資商,肯定是不愁的.他有一支由張良.蕭何.韓信組成的“人杰”隊(duì)伍,全球所有的風(fēng)險(xiǎn)投資商恐怕要踏破門(mén)檻.爭(zhēng)先恐后地把錢(qián)投給他.
二.非學(xué)無(wú)以廣才
偶然的機(jī)遇不足恃,到手的財(cái)富不足恃,惟一可靠的保障是才能.才能從何而來(lái)?諸葛亮在《誡子書(shū)》中給出了答案.非才無(wú)以為貴,非學(xué)無(wú)以廣才,這是千古不易的普遍真理.
三.真正的成功之母
與其說(shuō)“失敗是成功之母”.“成功是成功之母”,倒不如說(shuō)“學(xué)習(xí)是成功之母”.不好好學(xué)習(xí),失敗可以成為失敗之母,成功也可以成為失敗之母.
第二章新世紀(jì)的生存方式
一.識(shí)時(shí)代者為俊杰“如果可能,那就走在時(shí)代的前面,如果不能,那就決不要落在時(shí)代的后面.”一個(gè)人.一個(gè)企業(yè).一個(gè)國(guó)家,欲取得成功,必須與時(shí)代同步.知識(shí)爆炸時(shí)代.知識(shí)共享時(shí)代.即時(shí)通訊時(shí)代.即時(shí)查詢(xún)時(shí)代四者合一,決定了我們的學(xué)習(xí)中心是……
二.最根本的應(yīng)變之道
智慧的巨著《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”.“簡(jiǎn)易”.“不易”.隨時(shí)代變化的是“變易”,超越時(shí)代不變的是“不易”.本領(lǐng)成千上萬(wàn),要用“簡(jiǎn)易”的思維方式,選擇和掌握“不易”的,以適應(yīng)時(shí)代“變易”的需要.
三.學(xué)習(xí)化生存方式
面對(duì)資訊的瞬息萬(wàn)變,競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈,任何人都或多或少地有一種來(lái)自?xún)?nèi)心深處的危機(jī)感.就連海爾總裁張瑞敏也“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰”.在這樣的時(shí)代,我們必須采取最有生命力的新的生存方式.
第三章發(fā)現(xiàn)毛澤東
一.大奇跡的大奧秘
美國(guó)學(xué)者邁克爾·H·哈特在所著的《歷史上最有影響的一百人》中,將毛澤東排在前二十位,竟排在美國(guó)國(guó)父喬治·華盛頓之前,并且,大大超前于拿破侖.亞歷山大大帝.一個(gè)普通的農(nóng)家子弟,一個(gè)平常的小學(xué)教員,沒(méi)上過(guò)一天大學(xué),沒(méi)喝過(guò)一天洋墨水,何以能夠一躍而成為震驚世界的偉人呢?
二.為何學(xué)的大變革
毛澤東的學(xué)業(yè)大成,首先得益于他在“為何學(xué)”上實(shí)現(xiàn)了大變革.毛澤東為什么多次主動(dòng)退學(xué)?毛澤東為什么數(shù)學(xué)考試干脆交白卷?毛澤東為什么可以出國(guó)留學(xué)卻選擇不去?……
三.學(xué)什么的大變革
他不被學(xué)校規(guī)定的“學(xué)什么”所束縛,始終有自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃.在師范學(xué)校就讀的五年半中,他一直我行我素,自己確定“學(xué)什么”.有的課他根本不去上,更不顧及其考試成績(jī).學(xué)校當(dāng)局因?yàn)樗鄙弦恍┱n而差點(diǎn)要開(kāi)除他.
四.怎么學(xué)的大變革
毛澤東問(wèn)別人：“你知道我靠什么吃飯嗎?”對(duì)方茫然：“不知道.”毛澤東說(shuō)：“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的.”他之所以能從一個(gè)中專(zhuān)生變成偉大領(lǐng)袖.偉大導(dǎo)師,從一個(gè)從未進(jìn)過(guò)一天軍校的門(mén)外漢,變成所向無(wú)敵.用兵如神的最偉大的軍事家,靠的就是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn).
五.學(xué)習(xí)總方略的根本變革
他在書(shū)的空白處寫(xiě)滿(mǎn)了批語(yǔ),有的批“此論頗精”.“言之成理”,有的則劃杠打叉,批上“不通”.“荒謬”或“陋儒之說(shuō)也”.他說(shuō)：“出二十個(gè)題,學(xué)生能答出十題,答得好,其中有的答得很好,有創(chuàng)見(jiàn),可以打一百分,二十題都答了,也對(duì),但是平平淡淡,沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)的,給五十分.六十分.”
第四章系統(tǒng)最優(yōu)化
一.超越《學(xué)習(xí)的革命》
《學(xué)習(xí)的革命》局限于“怎么學(xué)”這一層次的部分變革,把單一層次的部分變革認(rèn)定為整個(gè)學(xué)習(xí)的革命,這只能算摸到大象的一條腿.真正的學(xué)習(xí)革命,必須進(jìn)行系統(tǒng)思考.系統(tǒng)設(shè)計(jì),使為何學(xué).學(xué)什么.怎么學(xué)系統(tǒng)最優(yōu)化.
二.為何學(xué)的最優(yōu)化
一個(gè)人來(lái)到天堂的叉路口,問(wèn)天使：走哪條路好?天使反問(wèn)他：你要到哪兒去?只有你的目的地定了,才能定你走哪條路,怎么走法.沒(méi)有目的地,就無(wú)所謂路,也無(wú)所謂路的好壞.走法的好壞.
三.學(xué)什么的最優(yōu)化
夏丐尊先生說(shuō)得好：“當(dāng)你讀錯(cuò)一本書(shū)的時(shí)候,不要以為你只是讀錯(cuò)了一本書(shū),因?yàn)橥瑫r(shí),你也失去了讀一本好書(shū)的時(shí)間和機(jī)會(huì)!”同樣,當(dāng)你把精力花在一個(gè)價(jià)值很小的課程上,同時(shí)也失去了學(xué)習(xí)價(jià)值很大的課程的時(shí)間和機(jī)會(huì)!
四.怎么學(xué)的最優(yōu)化
某大學(xué)在暑假開(kāi)展了一項(xiàng)訓(xùn)練：把大學(xué)生放在陌生的城市,身無(wú)分文,獨(dú)立生存10天.經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn),他們都感到在素質(zhì)上脫胎換骨,其收獲遠(yuǎn)非讀幾個(gè)月的書(shū)可比.讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,交萬(wàn)個(gè)人,一項(xiàng)比一項(xiàng)更重要,卻一項(xiàng)比一項(xiàng)更被人忽視.
第五章全方位修煉
一.超越學(xué)習(xí)
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)：“所謂教育,應(yīng)在于學(xué)校知識(shí)全部忘光后仍能留下的那部分東西.”把學(xué)習(xí)定于知識(shí),特別是書(shū)本知識(shí),到頭來(lái)有的知識(shí)老化無(wú)用了,有的忘光了,還剩下什么?什么都沒(méi)有,只能淪為一個(gè)可憐的窮光蛋,本領(lǐng)窮光蛋.
二.五類(lèi)修煉
一只木桶的盛水量取決于最短的那塊木板.每一個(gè)人的綜合實(shí)力,如同是一只由參差不齊的木板構(gòu)成的木桶,如果在某一方面存在大的缺陷,就會(huì)嚴(yán)重影響整個(gè)實(shí)力.只有五類(lèi)修煉協(xié)同發(fā)展才能獲得最佳效果,越能協(xié)同,越具有強(qiáng)大的實(shí)力.
0三.心志修煉
古語(yǔ)云：“先有非常之人,才有非常之事”.這話(huà)應(yīng)該再補(bǔ)充一句：先有非常之心,才有非常之人.有什么樣的心,決定了有什么樣的人,什么樣的人,決定了做什么樣的事,什么樣的事,決定了取得什么樣的結(jié)果.歸根到底,一切結(jié)果取決于有什么樣的心.
四.品性修煉
播種行為,收獲習(xí)慣,播種習(xí)慣,收獲性格,播種性格,收獲命運(yùn).性格,決定命運(yùn).重視品性修煉,既要重視品德修煉,又要重視性格修煉.愿意為塑造自己美好品性而努力的人,事業(yè).人生都會(huì)給他意想不到的加倍回報(bào).
第六章多維大和合
一.和合的奧秘
羅素說(shuō)：“最優(yōu)秀的人們總是把自己的優(yōu)秀歸功于各種被認(rèn)為水火不容的品質(zhì)的完美結(jié)合.”越是能夠把對(duì)立到“水火不容”的品質(zhì)高度和合,就越能夠造就卓越,造就輝煌.
二.A類(lèi)兩極和合
I.軟本領(lǐng)·硬本領(lǐng)
電腦有軟件.硬件,科學(xué)有軟科學(xué).硬科學(xué),同樣,本領(lǐng)有軟本領(lǐng).硬本領(lǐng).我們所面臨的本領(lǐng)恐慌,既有硬本領(lǐng)的恐慌,更有軟本領(lǐng)的恐慌.
II.自本領(lǐng)·合本領(lǐng)
大凡成大氣候的成功者,無(wú)不既有高強(qiáng)的自本領(lǐng),又有高強(qiáng)的合本領(lǐng).他們不僅自有才干.自有頭腦.自有風(fēng)骨,同時(shí)又能與眾相融.善于合作.長(zhǎng)袖善舞!
III.兵本領(lǐng)·將本領(lǐng)
如果說(shuō)兵本領(lǐng)是“一人敵”的本領(lǐng),那么將本領(lǐng)則是“萬(wàn)人敵”的本領(lǐng).要追求管理人才的本領(lǐng)與技術(shù)人才的本領(lǐng)合于一身,即將本領(lǐng)與兵本領(lǐng)合于一身.
三.B類(lèi)兩極和合
I.因志·因材
因志與因材和合,就是既要因材——根據(jù)自身資質(zhì)而學(xué),又要,因志——根據(jù)自身志向而學(xué).每一個(gè)人的資質(zhì)不同.志向不同,需要就相應(yīng)不同,所學(xué)內(nèi)容理應(yīng)不同.
II.通才·專(zhuān)才
新時(shí)代需要有“狡兔三窟”的應(yīng)變本領(lǐng).成為通才,就是作“狡兔三窟”的素質(zhì)準(zhǔn)備.通才,不是精通一切,通曉一切,而是要具有通達(dá)一切的才能,具有“一通百通”的本領(lǐng).“千招會(huì)不如一招絕.”任何人,貢獻(xiàn)給社會(huì)的都是他的專(zhuān)長(zhǎng)方面.往往一切成就.一切幸福都建筑在最特長(zhǎng)的一點(diǎn)上,即建筑在“一招絕”上.
III.有為·無(wú)為
“有所不為,才能有所為”,放得下,才能拿得起.對(duì)次要的東西舍不得,丟不掉,放不開(kāi),在主要方面就難有收獲.尼采說(shuō)：“我對(duì)有的知識(shí)永遠(yuǎn)不想知道——智慧給認(rèn)識(shí)也劃清了界限.”有所不知,才能有所知,有所不學(xué),才能有所學(xué).不僅要有所學(xué),有所不學(xué),還要有所深學(xué),有所淺學(xué).
四.C類(lèi)兩極和合
I.內(nèi)環(huán)境·外環(huán)境
俗話(huà)講,“寧娶大家的丫環(huán),不要小家的女兒”.為什么大家丫環(huán)的素質(zhì)肯定勝過(guò)小家的女兒呢?因?yàn)樯钤凇按蠹摇敝械难经h(huán),也會(huì)潛移默化地受到大家風(fēng)范的熏陶,素質(zhì)也會(huì)很高.而在“小家”的女兒,受了小家子氣熏陶,反而趕不上大家的丫環(huán).
II.民族化·國(guó)際化
日本的教育目標(biāo)是培養(yǎng)“世界通用的日本人”.同樣,我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)成為“世界通用的中國(guó)人”,即成為“國(guó)際化的中國(guó)人”.民族化與國(guó)際化必須和合,民族化要按照國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)(國(guó)際需要)來(lái)確定民族文化的優(yōu)劣.存留,同時(shí)要按照民族標(biāo)準(zhǔn)(我國(guó)基本國(guó)情)來(lái)確定國(guó)際化的內(nèi)容.程度.程序.
第七章素質(zhì)學(xué)習(xí)方略
一.古今中外的素質(zhì)學(xué)習(xí)
從古至今,從中到外,素質(zhì)教育.素質(zhì)學(xué)習(xí)都不鮮見(jiàn).素質(zhì)教育的口號(hào)既新又舊.說(shuō)它新,因?yàn)檫@是一個(gè)創(chuàng)造性的命名,是中國(guó)教育界人士在睹盡應(yīng)試教育之害后才提出的,說(shuō)它舊,是因?yàn)樗刭|(zhì)教育的內(nèi)涵早已有之.
二.指揮棒與牛鼻子
全國(guó)人大委員朱炯強(qiáng)說(shuō)：“人人都在高喊推行素質(zhì)教育,可是人人都在自覺(jué)和不自覺(jué)地抵制著素質(zhì)教育!”為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)局面?怎樣才能改變這一局面?
三.素質(zhì)學(xué)習(xí)的根本模式
素質(zhì)與知識(shí)有本質(zhì)的不同.知識(shí)可以被告訴,而素質(zhì)是不能被告訴的.“知一理則行一理,知一事則行一事”,從“知識(shí)學(xué)習(xí)”到“行為學(xué)習(xí)”,從“理論學(xué)習(xí)”到“實(shí)踐學(xué)習(xí)”,才是真正的素質(zhì)學(xué)習(xí).
四.素質(zhì)學(xué)習(xí)的實(shí)施大法
著名的生物學(xué)家威哥里伏斯深情地回憶起他幼年的一件往事：“我5歲時(shí),獲得了一生中最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn),我把一只毛蟲(chóng)關(guān)在瓶子里,它吐絲作繭,幾天后,在我仔細(xì)地驚奇地觀察下竟出現(xiàn)了一只蝴蝶.”他把這作為自己“一生中最重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)”……第八章大成學(xué)習(xí)方略
一.從素質(zhì)學(xué)習(xí)走向大成學(xué)習(xí)
從本質(zhì)上說(shuō),大成學(xué)習(xí)是一種素質(zhì)學(xué)習(xí).同時(shí),大成學(xué)習(xí)又整合了超常學(xué)習(xí).創(chuàng)新學(xué)習(xí).人生學(xué)習(xí).終身學(xué)習(xí).它是對(duì)包括素質(zhì)學(xué)習(xí)在內(nèi)的五大學(xué)習(xí)的整合.大成學(xué)習(xí)汲取五者的核心精髓,發(fā)揮五者的最大價(jià)值,使五者共同聚合在獲得大成的焦點(diǎn)上,以獲得“1+1>2”.“1+1+1+1+1>5”的巨大能量!
二.大器早成與大器晚成
“大器早成”與“大器晚成”是兩種目標(biāo)模式.一種可稱(chēng)為“速?zèng)Q戰(zhàn)”,一種則是“持久戰(zhàn)”.“大器晚成”與“大器早成”都可實(shí)現(xiàn)成才的優(yōu)化,只是優(yōu)化的程度不同.每一個(gè)人應(yīng)根據(jù)自己的情況和需要,對(duì)兩者加以選擇.不管“早成”還是“晚成”,最重要的是要“成大器”!
三.最大值與最優(yōu)化
俗話(huà)說(shuō),“虎落平川受犬欺”,“龍入淺海遭蝦戲”.猛虎.蛟龍,本
可以大展虎威.大顯龍威,可是一旦不尊重它的個(gè)性特征,不給它提供施展才能的平臺(tái),就會(huì)連狗.蝦都不如.瞧,已經(jīng)是虎.是龍了,一旦不能發(fā)揮其特長(zhǎng),都會(huì)變得這樣“窩囊”!那么,很多具有“虎”.“龍”潛質(zhì)的人,不能認(rèn)識(shí).發(fā)揮并進(jìn)一步提升他的所長(zhǎng),就會(huì)顯得更加無(wú)能了.
四.大成學(xué)習(xí)模式
大成學(xué)習(xí)的總模式是“大學(xué)習(xí)”.“大學(xué)習(xí)”伴隨著大經(jīng)濟(jì).大科學(xué).大教育而產(chǎn)生,是與“小學(xué)習(xí)”相對(duì)立的.新型的.先進(jìn)的學(xué)習(xí)模式.大學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目的“大”.學(xué)習(xí)內(nèi)容“大”.學(xué)習(xí)對(duì)象“大”.學(xué)習(xí)時(shí)空“大”.學(xué)習(xí)方式“大”.學(xué)習(xí)渠道“大”.目前的“小學(xué)習(xí)”,只能滿(mǎn)足小本領(lǐng)的需要,不可能獲得大本領(lǐng),也不可能克服本領(lǐng)恐慌.只有采用大學(xué)習(xí)模式,才能獲得大本領(lǐng),從而獲得大成功.
第九章實(shí)學(xué)方略
一.從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)
一個(gè)沒(méi)進(jìn)過(guò)一天軍校的師范中專(zhuān)生,何以能統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬,運(yùn)籌帷幄,決勝千里?使他由一個(gè)門(mén)外漢而成為用兵如神的大軍事家的法寶,就是他的八字妙訣——“從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”.
二.魏書(shū)生的新思維
如果你有這種新思維,就能像魏書(shū)生那樣獲得德.能.勤.績(jī)的全面大豐收,像陳清那樣很快由低起點(diǎn)躍升到高落點(diǎn),既贏得本領(lǐng)突飛猛進(jìn),又贏得事業(yè)無(wú)比輝煌.這種新思維是什么呢?
三.李嘉誠(chéng).吳士宏的成長(zhǎng)之道
李嘉誠(chéng),從連初中都未讀完,為人端茶倒水的小學(xué)徒,成為世界華人首富.世界十大超級(jí)富豪之一.吳士宏,從一個(gè)刷洗針管.打掃衛(wèi)生的小護(hù)士,后來(lái)跑腿打雜的勤雜工,一步步奮斗成為赫赫有名的“打工皇后”.他們的成長(zhǎng)之道都是……
四.經(jīng)驗(yàn)手冊(cè)與歷史科學(xué)
一位哲人說(shuō)：假如一個(gè)人能夠倒著活,從八十歲活回來(lái),那么大多數(shù)人都很可能成為一個(gè)偉人.當(dāng)然,我們不可能倒著活.那我們?yōu)槭裁床荒馨炎约旱慕?jīng)驗(yàn).別人的經(jīng)驗(yàn),充分利用起來(lái),從而使自己更快.更好地成熟起來(lái)呢?
五.案例學(xué)習(xí)與實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練
哈佛商學(xué)院是世界各地的莘莘學(xué)子向往的圣地,哈佛MBA(工商管理碩士)是世界上最熱門(mén).最有價(jià)值的學(xué)位.為什么哈佛商學(xué)院能夠成為世界上最優(yōu)秀.最具號(hào)召力.品牌價(jià)值最高的商學(xué)院?
第十章自學(xué)方略
一.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與學(xué)會(huì)自學(xué)
愛(ài)迪生是誰(shuí)教的?富蘭克林是誰(shuí)教的?林肯是誰(shuí)教的?魯迅是誰(shuí)教的?肖楚女是誰(shuí)教的?他們自己就是自己的老師.著名科學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)認(rèn)為：“自學(xué)是一生中最好的學(xué)習(xí)方法.”在人的一生中,在校學(xué)習(xí)是短暫的,而自學(xué)是永久的.學(xué)會(huì)自學(xué),就沒(méi)有什么本領(lǐng)學(xué)不到,就能永遠(yuǎn)掌握人生的主動(dòng)權(quán).
二.令人難以置信的奇跡
每學(xué)期開(kāi)學(xué)的第一節(jié)課,魏書(shū)生問(wèn)學(xué)生的都是：“這冊(cè)新書(shū)學(xué)得怎么樣了?”很多同學(xué)回答：“自學(xué)完了!”“自學(xué)完了怎么辦?”“期末考試,檢驗(yàn)自學(xué)效果廣“什么時(shí)間考?…“明天!”每一次假期,學(xué)生都把新書(shū)自學(xué)完了,一開(kāi)學(xué)就進(jìn)行“期末”考試,成績(jī)卻驚人的好!
三.最佳的綜合修煉
怎樣修煉“最高的神性”?怎樣使心志修煉.智慧修煉一舉兩得?怎樣帶動(dòng)創(chuàng)造力的培養(yǎng)?……我們的時(shí)代是綜合實(shí)力.綜合能力取勝的時(shí)代,要成為時(shí)代的寵兒,就需要拿起自學(xué)這項(xiàng)綜合修煉的利器.
四.新時(shí)代的新自學(xué)
以前的自學(xué)主要通過(guò)書(shū)本.現(xiàn)在,廣播.電視.計(jì)算機(jī).多媒體.網(wǎng)絡(luò)……成為對(duì)現(xiàn)代人影響最大的“教師”.新時(shí)代不僅給我們提供了最好的自學(xué)條件,而且還構(gòu)建了一個(gè)奇妙的自學(xué)認(rèn)證體系.學(xué)習(xí).成長(zhǎng)由以前的“自古華山一條路”,變成了今天的“條條大道通羅馬”.
第十一章樂(lè)學(xué)方略
一.天才魔方
“天才人物指的就是有毅力的人,勤奮的人,入迷的人和忘我的人.但是,千萬(wàn)不要忘記：毅力,勤奮,入迷和忘我的出發(fā)點(diǎn)實(shí)際上在于興趣.有了強(qiáng)烈的興趣,自然會(huì)入迷.入了迷自然會(huì)勤奮,有毅力,最終達(dá)到忘我.”木村久一先生一語(yǔ)道破了天才的奧秘.
二.有趣·樂(lè)趣·志趣
讓十分饑餓的老鼠(已學(xué)會(huì)踩壓杠桿得到快感)跑到一邊有杠桿而另一邊有食物的籠子里,結(jié)果老鼠并不去吃食物,而是直奔杠桿不停地.瘋狂地進(jìn)行“自我刺激”.可見(jiàn),對(duì)快樂(lè)的強(qiáng)烈追求可以壓倒對(duì)食物的渴求,可以令其“廢寢忘食”.樂(lè)此不疲.人何嘗不是如此?
三.苦作舟·樂(lè)作舟·巧作舟
一位老師讓同學(xué)們討論“什么是幸福?”答案多數(shù)與玩和作業(yè)有關(guān),有說(shuō)玩游戲機(jī)是幸福的,有說(shuō)少做作業(yè)是幸福的……突然有一個(gè)孩子說(shuō)：天上掉下來(lái)一顆炸彈炸了學(xué)校,就是我們的幸福.這句話(huà)贏得了全班的掌聲.人們自古推崇“十載寒窗苦”.“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”.為什么要把學(xué)習(xí)與快樂(lè)對(duì)立起來(lái)呢?“樂(lè)作舟”遠(yuǎn)勝于“苦作舟”.“樂(lè)作舟”要靠“巧作舟”.如何方能“巧作舟”?
四.大行科藝和合之道
藝術(shù)能夠?qū)θ水a(chǎn)生巨大的感染力.影響力,能磁鐵般地吸引著人們,并使人如癡如醉,魂縈夢(mèng)繞,各種信息毫不費(fèi)勁地.深刻地“印刻”在人們的心靈中.在學(xué)習(xí)中大行科藝和合之道,既能使我們的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)趣味,為我們提供通達(dá)樂(lè)學(xué)境界的橋梁,又能有效地提高情商,促進(jìn)左右腦協(xié)調(diào)發(fā)展,成為全腦型人才.創(chuàng)造型人才.
附錄
讀者眼中的王小平和《本領(lǐng)恐慌》
學(xué)者眼中的王小平和《本領(lǐng)恐慌》
媒體眼中的王小平和《本領(lǐng)恐慌》
王小平：炮轟當(dāng)前的學(xué)校教育
天才少女：彌天大謊為退學(xué)
退學(xué),是為了當(dāng)教育家
注釋
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